Предыдущая публикация
Фильтр
Знаки практики стадий зарождения и завершения, проявляющиеся во сне
Из Цикла Драгоценных Серых Свитков учение о Драгоценной Золотой Паутине визионерских проявлений.Я простираюсь перед славным Амитабхой, Безграничным Светом.
Проявление врожденной природы Будды,
Лотосный Царь незамутненных прямых свершений,
Перед Гуру скитающихся существ я простираюсь.
Я объясню, как визионерские проявления возникают на этапах достижения.
Визионерские проявления стадий зарождения и завершения.
Общие визионерские проявления стадий зарождения и завершения.
У йогов высочайших способностей они проявляются непосредственно. У людей со средними способностями они появляются на опыте. Тем, у кого меньшие способност
«Мы можем стараться медитировать, думать о недвойственности, но настоящее постижение недвойственности начнёт появляться тогда, когда мы увидим, что всё, что окружает нас, проявляется изнутри нас, из нашего просветлённого источника. И замысел, лежащий в основе проявления любого опыта, у любого человека, у любого существа проявляется одинаково.
Он по сути своей является сострадательным или милосердным, потому что таким образом просветлённый разум, просветлённый источник, который в некоторых духовных традициях или религиях ещё называют Всевышним или Всемогущим, может воспринимать, учиться, переживать только через нас, через наши умы, через наши глаза. И замысел изначального просветлённого сущ
Он по сути своей является сострадательным или милосердным, потому что таким образом просветлённый разум, просветлённый источник, который в некоторых духовных традициях или религиях ещё называют Всевышним или Всемогущим, может воспринимать, учиться, переживать только через нас, через наши умы, через наши глаза. И замысел изначального просветлённого сущ
«И покой, и движение мыслей относятся к шаматхе.
Видение их пустотной сущности есть випашьяна.
Их единство — это осознавание нераздельной целостности пустоты покоя и возникновения».
Имеются два аспекта: покой, когда умственная деятельность стихает, так что ум остаётся в покое; и возникновение мыслей, когда происходит сильная мысленная деятельность. Оба эти аспекта относятся к шаматхе. Покой и возникновение — это всё те же концепции, но если вы исследуете: "Что спокойно? Что пребывает в покое? Что думает?", – вы обнаружите пустотную сущность, полностью свободную от любых крайностей или умственных построений. Она называется несоставным единством пустотного и познающего, випашьяной или интуити
Видение их пустотной сущности есть випашьяна.
Их единство — это осознавание нераздельной целостности пустоты покоя и возникновения».
Имеются два аспекта: покой, когда умственная деятельность стихает, так что ум остаётся в покое; и возникновение мыслей, когда происходит сильная мысленная деятельность. Оба эти аспекта относятся к шаматхе. Покой и возникновение — это всё те же концепции, но если вы исследуете: "Что спокойно? Что пребывает в покое? Что думает?", – вы обнаружите пустотную сущность, полностью свободную от любых крайностей или умственных построений. Она называется несоставным единством пустотного и познающего, випашьяной или интуити
Фонд «Наланда» приглашает на онлайн-ретрит «Четыре основы памятования» с досточтимым Тензином Приядарши.
Ретрит с синхронным переводом на русский язык состоится в субботу, 31 января 2026 г. Начало в 19:00 (мск).
РЕГИСТРАЦИЯ: savetibet.timepad.ru/event/3791...
После регистрации вы получите информацию для подключения к конференции на платформе Zoom. Просим вас не выкладывать ссылку в открытый доступ, а также не заходить одновременно с двух устройств (например, компьютер и смартфон). Это поможет исключить вредоносные вторжения при проведении трансляции.
Синхронный перевод: ачарья Бем Митруев.
Об учителе
Тензин Приядарши директор-учредитель действующего под эгидой Далай-ламы «Центра за эти
Ретрит с синхронным переводом на русский язык состоится в субботу, 31 января 2026 г. Начало в 19:00 (мск).
РЕГИСТРАЦИЯ: savetibet.timepad.ru/event/3791...
После регистрации вы получите информацию для подключения к конференции на платформе Zoom. Просим вас не выкладывать ссылку в открытый доступ, а также не заходить одновременно с двух устройств (например, компьютер и смартфон). Это поможет исключить вредоносные вторжения при проведении трансляции.
Синхронный перевод: ачарья Бем Митруев.
Об учителе
Тензин Приядарши директор-учредитель действующего под эгидой Далай-ламы «Центра за эти
Способности людей могут сильно различаться; по традиции, люди делятся на три типа: с высшими, средними и малыми способностями. Каждый из этих типов также имеет высшую, среднюю и низшую ступени, так что всего получается девять типов. Методы передачи учений различаются в соответствии с этой схемой. Для людей высшего, среднего и низшего типов высших способностей существует «Гьялва Гонг-гью», передача сознания Победоносных — учения Ати-йоги, Ану-йоги и Маха-йоги.
Для трёх типов людей средних способностей существуют три внешние тантры — Крийя, Упайя и Йога. Для трёх типов людей с малыми способностями есть учения шраваков, пратьекабудд и бодхисаттв.
И не то что бы различные учения Будды были раз
Для трёх типов людей средних способностей существуют три внешние тантры — Крийя, Упайя и Йога. Для трёх типов людей с малыми способностями есть учения шраваков, пратьекабудд и бодхисаттв.
И не то что бы различные учения Будды были раз
Бодхисаттва Ваджрапани
Ваджрапани (санскр. Vajrapāṇi; яп. Конгосю; тиб. Чакна Дордже / phyag na rdo rje – пани на санскрите означает рука, ладонь. Букв. "Ладонью руки сжимающий, "держащий" (дхара) ваджру", "Держащий в руке ваджру") – бодхисаттва семейства Карма. Также Ваджрапани называют пятьсот божеств, которые, держа в руках алмазные посохи, окружают Будду Шакьямуни, охраняя его от врагов и наказывая тех, кто "поносит Дхарму".Бодхисаттва Ваджрапани представляет могущество всех Будд через эманацию будды Акшобхьи. Для практикующих Ваджрапани является гневным йидамом, символизирующим победу над всеми негативными проявлениями, разрушающий заблуждения и защищающий высшую Дхарму. В ваджраяне В
Недалеко от пещеры Миларепы жил ученый тибетский монах, который считал себя очень мудрым. Он думал, будто ничто не устоит перед его интеллектом, но, странное дело, все шли за наставлениями не к нему, а к Миларепе, который никогда ничему не учился. Монаха обуяла зависть, и он отправился к Миларепе, чтобы вызвать его на диспут. Собираясь изобличить его парой неопровержимых доводов, он спросил:
- Материально ли пространство?
- Материально, ответил Миларепа.
Монах подумал: "Вот я и выставил его полным дураком!"? и приготовился к дальнейшей дискуссии в таком же духе, как вдруг Миларепа поднял палку и постучал ею по пустому пространству, как по барабану. Тогда монах спросил:
- Скала материальна
- Материально ли пространство?
- Материально, ответил Миларепа.
Монах подумал: "Вот я и выставил его полным дураком!"? и приготовился к дальнейшей дискуссии в таком же духе, как вдруг Миларепа поднял палку и постучал ею по пустому пространству, как по барабану. Тогда монах спросил:
- Скала материальна
загрузка
Показать ещёЛевая колонка
О группе
В постах нашей группы мы публикуем лекции известных лам и духовных учителей, мантры, документальные и художественные фильмы о буддизме, советы в духовной практике.
Скрыть информацию
Фото из альбомов
Ссылки на группу
15 019 участников