Предыдущая публикация
Фильтр
Границы в омовении в лице и на голове.
Что касается лица, то его границы известны: от места произрастания волос вниз до подбородка, а в ширину от уха до уха, включая все, что между ними. Что касается рук, то мы сказали о границах их омовения. (От кончиков пальцев до локтей включая локти).
А что касается головы, то ее границы от места произрастания волос до затылка.
Источник: «Законоположения зимы.»
Автор: Шейх АбдуСсалям ибн Мухаммад аш-Шувайер.
Скачать книгу:
https://t.me/knigiobislame/526
Что касается лица, то его границы известны: от места произрастания волос вниз до подбородка, а в ширину от уха до уха, включая все, что между ними. Что касается рук, то мы сказали о границах их омовения. (От кончиков пальцев до локтей включая локти).
А что касается головы, то ее границы от места произрастания волос до затылка.
Источник: «Законоположения зимы.»
Автор: Шейх АбдуСсалям ибн Мухаммад аш-Шувайер.
Скачать книгу:
https://t.me/knigiobislame/526
В рай люди зайдут по милости Аллаха, а в Ад, по справедливости Аллаха.
Сказал Ат-Тахави:
Он пошлёт в ад, по справедливости, своей, и каждый делает то, для чего он был сотворён, и идёт к тому, для чего он был создан.
Комментарий:
Те, кто войдёт в рай, окажутся там по милости Аллаха, а те, кто окажется в аду, попадут туда в силу проявления Его справедливости, и каждый человек действует в соответствии с тем, что Аллах предопределил ему, и идёт туда, куда ему было предопределено идти Аллахом.
Источник: «Облегчённый комментарий к "Акиде" Ат-Тахави.»
Автор: Доктор Мухаммад бин Абд ар-Рахман аль-Хамис.
https://vk.com/sharxakidataxavia
Вера в Судный День.
https://vk.com/ahiratjiznposlesmert
Сказал Ат-Тахави:
Он пошлёт в ад, по справедливости, своей, и каждый делает то, для чего он был сотворён, и идёт к тому, для чего он был создан.
Комментарий:
Те, кто войдёт в рай, окажутся там по милости Аллаха, а те, кто окажется в аду, попадут туда в силу проявления Его справедливости, и каждый человек действует в соответствии с тем, что Аллах предопределил ему, и идёт туда, куда ему было предопределено идти Аллахом.
Источник: «Облегчённый комментарий к "Акиде" Ат-Тахави.»
Автор: Доктор Мухаммад бин Абд ар-Рахман аль-Хамис.
https://vk.com/sharxakidataxavia
Вера в Судный День.
https://vk.com/ahiratjiznposlesmert
РАЗГОВОР В НАМАЗЕ.
[Сказал аш-Шаукани]: «Молитва нарушается по причине разговоров…».
✒️ Пишет шейх Сыддык Хасан Хан:
Разговор относится к тем вещам, которые в намазе делать запрещено. Это мы говорим по причине наличия хадиса от Зайда ибн Аркама, который находится в двух «Сахихах» и в других сборниках, где тот сказал: «Пока не был ниспослан аят «Стойте перед Аллахом смиренно» [Сура «аль-Бакара», аят 238.], мы разговаривали, стоя в намазе, и один из нас общался с другим. А после этого нам было приказано молчать и запрещено разговаривать» [Аль-Бухари (4534), Муслим (539).]
Также имеется хадис от Ибн Мас’уда, находящийся в двух «Сахихах» и в других сборниках, со словами: «Поистине, во врем
[Сказал аш-Шаукани]: «Молитва нарушается по причине разговоров…».
✒️ Пишет шейх Сыддык Хасан Хан:
Разговор относится к тем вещам, которые в намазе делать запрещено. Это мы говорим по причине наличия хадиса от Зайда ибн Аркама, который находится в двух «Сахихах» и в других сборниках, где тот сказал: «Пока не был ниспослан аят «Стойте перед Аллахом смиренно» [Сура «аль-Бакара», аят 238.], мы разговаривали, стоя в намазе, и один из нас общался с другим. А после этого нам было приказано молчать и запрещено разговаривать» [Аль-Бухари (4534), Муслим (539).]
Также имеется хадис от Ибн Мас’уда, находящийся в двух «Сахихах» и в других сборниках, со словами: «Поистине, во врем
Четыре ракаата духа намаза.
[“Ад-духа” - период времени, начинающийся, когда солнце поднимается над горизонтом на высоту копья, и продолжающийся почти до полудня. Допускается также совершение этой молитвы по истечении трети часа после восхода солнца и почти до полудня. Такая молитва может включать в себя от двух до восьми ракатов.]
Сообщается, что ‘Аиша сказала: «Обычно посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) совершал дополнительную утреннюю молитву в четыре (рак’ата), добавляя к ней столько (рак’атов), сколько было угодно Аллаху.»
Этот хадис передали Ахмад (6/95), Муслим (719), Ибн Маджах (1381), Ибн Хиббан (2529). См. См. «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» (4959), «Сахих Ибн Маджах
[“Ад-духа” - период времени, начинающийся, когда солнце поднимается над горизонтом на высоту копья, и продолжающийся почти до полудня. Допускается также совершение этой молитвы по истечении трети часа после восхода солнца и почти до полудня. Такая молитва может включать в себя от двух до восьми ракатов.]
Сообщается, что ‘Аиша сказала: «Обычно посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) совершал дополнительную утреннюю молитву в четыре (рак’ата), добавляя к ней столько (рак’атов), сколько было угодно Аллаху.»
Этот хадис передали Ахмад (6/95), Муслим (719), Ибн Маджах (1381), Ибн Хиббан (2529). См. См. «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» (4959), «Сахих Ибн Маджах
Мытье локтей в омовении.
Третий вид одежды — это то, что покрывает остальные части тела, подобно рубахам и прочее. Человеку дозволено надевать то, что он хочет, так, как он хочет, так как основа в одежде — дозволенность и чистота. Это общее известное правило, на основании которого факихи разрешают надевать одежду неверных, будь она изготовлена ими, или же они просто носят ее.
Такая одежда дозволена, если только в ней не будет присутствовать явной нечистоты. И если даже эта одежда из числа тех, которая подчеркивает части тела, мы скажем, что она является чистой, поскольку у нас есть правило о том, что основой в одежде является чистота.
Однако здесь для нас важным является то, что связано
Третий вид одежды — это то, что покрывает остальные части тела, подобно рубахам и прочее. Человеку дозволено надевать то, что он хочет, так, как он хочет, так как основа в одежде — дозволенность и чистота. Это общее известное правило, на основании которого факихи разрешают надевать одежду неверных, будь она изготовлена ими, или же они просто носят ее.
Такая одежда дозволена, если только в ней не будет присутствовать явной нечистоты. И если даже эта одежда из числа тех, которая подчеркивает части тела, мы скажем, что она является чистой, поскольку у нас есть правило о том, что основой в одежде является чистота.
Однако здесь для нас важным является то, что связано
Рай и Ад.
Сказал Ат-Тахави:
Рай и ад являются двумя такими творениями, которые никогда не пропадут и не исчезнут. Поистине, Аллах Всевышний сотворил рай и ад до того, как Он сотворил всё остальное, и Он сотворил тех, кто окажется в раю и в аду. И тех, кого пожелает.
Он пошлёт в рай по милости своей, а тех, кого пожелает. Он пошлёт в ад, по справедливости, своей, и каждый делает то, для чего он был сотворён, и идёт к тому, для чего он был создан.
Комментарий:
И они верят в существование рая и ада и в то, что и рай, и ад сотворены и существуют ныне.
Рай — это обитель благочестивых, а ад — убежище для неверных и грешников.
Что касается ада, предназначенного для грешников, то со временем
Сказал Ат-Тахави:
Рай и ад являются двумя такими творениями, которые никогда не пропадут и не исчезнут. Поистине, Аллах Всевышний сотворил рай и ад до того, как Он сотворил всё остальное, и Он сотворил тех, кто окажется в раю и в аду. И тех, кого пожелает.
Он пошлёт в рай по милости своей, а тех, кого пожелает. Он пошлёт в ад, по справедливости, своей, и каждый делает то, для чего он был сотворён, и идёт к тому, для чего он был создан.
Комментарий:
И они верят в существование рая и ада и в то, что и рай, и ад сотворены и существуют ныне.
Рай — это обитель благочестивых, а ад — убежище для неверных и грешников.
Что касается ада, предназначенного для грешников, то со временем
ОБРАЩЕНИЕ К АЛЛАХУ С ПРОСЬБАМИ О БЛАГЕ В ОБОИХ МИРАХ
[Сказал аш-Шаукани]: «…и следует больше просить у Аллаха благ ближней жизни и Последней обители посредством тех мольб, которые пришли (в текстах), и посредством любых других мольб…».
✒️ Пишет шейх Сыддык Хасан Хан:
Зикров и дуа, произносимых во время намаза, очень много. Лучше всего эти зикры делать до намазов раватиб, так как относительно некоторых зикров приведено то, что указывает на это, как слова пророка (да благословит его Аллах и приветствует): «Тому, кто после утреннего и закатного намаза до того, как уйдет или сдвинет свои ноги, скажет: «Ля иляха илля Ллах…» * и до конца хадиса.
И как слова передатчика: «После того, как закан
[Сказал аш-Шаукани]: «…и следует больше просить у Аллаха благ ближней жизни и Последней обители посредством тех мольб, которые пришли (в текстах), и посредством любых других мольб…».
✒️ Пишет шейх Сыддык Хасан Хан:
Зикров и дуа, произносимых во время намаза, очень много. Лучше всего эти зикры делать до намазов раватиб, так как относительно некоторых зикров приведено то, что указывает на это, как слова пророка (да благословит его Аллах и приветствует): «Тому, кто после утреннего и закатного намаза до того, как уйдет или сдвинет свои ноги, скажет: «Ля иляха илля Ллах…» * и до конца хадиса.
И как слова передатчика: «После того, как закан
Садака подобное количеству суставов в теле.
Передается от Абу Зарра что посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал:
«(Каждый день) с наступлением утра каждому из вас следует давать садаку [1] столько раз, сколько есть (в его теле) суставов. [2]
Каждое произнесение слов “Слава Аллаху” /Субхана-Ллах/ есть садака, и каждое произнесение слов “Хвала Аллаху” /Аль-хамду ли-Ллях/ есть садака, и каждое произнесение слов “Нет бога (истинного достойного поклонения), кроме Аллаха” /Ля иляха илля-Ллах/ есть садака, и каждое произнесение слов “Аллах велик” /Аллаху акбар/ есть садака, и побуждение к одобряемому есть садака и удержание от порицаемого есть садака, но всё это заменяют собой
Передается от Абу Зарра что посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал:
«(Каждый день) с наступлением утра каждому из вас следует давать садаку [1] столько раз, сколько есть (в его теле) суставов. [2]
Каждое произнесение слов “Слава Аллаху” /Субхана-Ллах/ есть садака, и каждое произнесение слов “Хвала Аллаху” /Аль-хамду ли-Ллях/ есть садака, и каждое произнесение слов “Нет бога (истинного достойного поклонения), кроме Аллаха” /Ля иляха илля-Ллах/ есть садака, и каждое произнесение слов “Аллах велик” /Аллаху акбар/ есть садака, и побуждение к одобряемому есть садака и удержание от порицаемого есть садака, но всё это заменяют собой
Нежелательное становится разрешенным, если в нем возникает необходимость.
Итак, покрытие лица является нежелательным (в намазе), но не запретным, а мусульманину лучше не делать этого. *
Прежде чем закончить разбор этого вопроса, я напомню вам правило, которое вам известно по причине его частого повторения. Оно заключается в том, что, как говорят ученые, все нежелательное становится разрешенным, если в нем возникает необходимость.
Если человек нуждается в том, чтобы закрывать лицо, например, при сильном холоде или болезни, которой он боится заразить других, или боится заразиться сам, так как обладает слабым иммунитетом, и т. п., то мы скажем, что покрывать свой рот не является нежелател
Итак, покрытие лица является нежелательным (в намазе), но не запретным, а мусульманину лучше не делать этого. *
Прежде чем закончить разбор этого вопроса, я напомню вам правило, которое вам известно по причине его частого повторения. Оно заключается в том, что, как говорят ученые, все нежелательное становится разрешенным, если в нем возникает необходимость.
Если человек нуждается в том, чтобы закрывать лицо, например, при сильном холоде или болезни, которой он боится заразить других, или боится заразиться сам, так как обладает слабым иммунитетом, и т. п., то мы скажем, что покрывать свой рот не является нежелател
загрузка
Показать ещёЛевая колонка
О группе
- Мекка
Ссылки на группу
798 участников
3 495 участников
5 510 участников