Все,что на сердце у меня

Есть возражения?)))

.... Петровна, глянь, да как же мы его упустили-то? .... Васильевна в ужасе крестилась. Посреди храма нелепо торчал высокий худощавый парень в растянутой футболке и джинсах, на которых целого места не было. - Охти мне, грех-то какой, - подхватилась Петровна. - А ведь служба скоро. Старушки засеменили к пришельцу. Тот с изумленным видом оглядывался вокруг, будто не понимал, где находится. Это выглядело неприятно, Васильевна даже обиделась. Храм-то недавно отремонтировали на пожертвования. Все красиво, чинно, кругом позолота и благолепие, лики строгие, свечи горят... А этот пялится на иконы, словно впервые их видит. - Ты почему в храм в драных штанах? - Петровна успела первой. - Креста на тебе нет! Не стыдно перед батюшкой, так хоть бога побойся! Парень опустил взгляд на джинсы, пожал плечами, да так лучезарно улыбулся, что Петровна чуть не расплылась в ответной ухмылке. Хорошо, что Васильевна поддержала: - Ты в храм пришел или на гулянку? Совсем стыд потеряли. Штаны рваные, патлы до плеч... Длинноволосый, бородатый шатен продолжал ласково улыбаться. Дурачок какой-то. - А кто это, там? - он указал пальцем на ближайшую икону. - Николай Угодник, - захлебнулась негодованием Петровна. - Кто это такой? - Ну знаешь ли... - возмутилась старушка. - Ты зачем сюда приперся, если даже Жития не читал? - Да что с ним говорить, с наркоманом, - Васильевна решительно пихнула парня в бок. - Иди отсюда! Хочешь к богу прийти, так переоденься! Позорник. - Думаете, бог любит только хорошо одетых? - посерьезнел наркоман. Но старушки уже не слушали. Подталкиваемый в спину и бока сухими кулачками, парень медленно двигался к выходу. Но он сопротивлялся, да еще задавал странные вопросы: - Разве богу важна одежда и молитвы? А как же - "блаженны чистые сердцем"? - Что здесь случилося? - на пороге храма воздвигся толстый, солидный мужик в нарядной синей форме - Донцов, урядник, возглавлявший казачий патруль. - Почему шумим в божьем доме, гражданки старушки? - Да вот, Сергей Николаевич, безбожника поймали. - Давай, сынок, иди отсюда, - добродушно прогудел урядник, легко поднимая парня за шиворот, словно непослушного щенка. Оказавшись на улице, патлатый сощурился от яркого солнца. - Чего тебя в храм понесло? - выговаривал Донцов. - По тебе ж видно, не наш ты, не русский человек. Еврей? - Ну... да, - признался парень. - Так и ходи в синагогу. У нас страна мирная, никого не трогаем, пока ведут себя прилично. Ступай к своим, а Христа нашего не замай, не трогай. - Почему он ваш? - вдруг уперся на месте патлатый. - А чей же? - удивился Донцов. - Наш, православный боженька. И он истово перекрестился. - Вообще-то, он наш. Он был евреем, - твердо произнес парень. Донцов аж глаза выпучил от изумления: - Кто? Иисус?! - Да. - Сынок, - пытаясь сохранить спокойствие, сказал Донцов. - Ты б шел проспался... Христос еврей, придумал тоже! - Его мать, Мария, была еврейкой, как и отец, Иосиф. Понятно, что настоящим отцом был бог. Но еврейство определяется по матери. Хотя, даже если определять национальность по вашей традиции, то бог-отец, в общем-то... - Не смей, пархатый! - взревел Донцов. - Не замай православную веру! Господа не замай! Это вы Христа распяли, иудино племя! - Да нет же, - тихо, но убедительно произнес парень. - Христа распяли римляне, по приказу римлянина. - Сергей Николаевич! - к храму бежали мужики из казачьего патруля. - Ты чего? - Он... он... Задыхаясь от негодования, Донцов схватился за сердце и досадливо махнул рукой. Его поняли правильно... Через полчаса парень сидел на обочине, вытирая кровь с лица футболкой. Он схватился за щеку, скривился, и выплюнул выбитый зуб. Уже третий за неделю. Никому-то он тут не нужен. Его забирали в полицию, гнали из храмов, лупили за безбожие. И главное, ничего невозможно было доказать. Пытался претворить воду в вино, так обозвали фокусником и клоуном. А джинсы были вовсе не дизайнерскими. Просто вчера его били в Самаре, там и порвали. Сегодня вот Ростов... Это уже третье Второе пришествие. Глупый каламбур, но так и есть. Впервые он явился, как положено, в Иерусалиме. Так чуть не загремел в специальную психушку для страдающих синдромом мессии. Затем его депортировали из США за то, что проповедовал без грин-карты. Теперь вот Россия, и здесь бьют... - В следующий раз явлюсь диким племенам Амазонии, - грустно прошептал парень. - Надеюсь, они оценят воскрешение мертвых и исцеление прокаженных. Иисус уселся на старенький байк. Не въезжать же, в самом деле, в города на ишаке. Двадцать первый век на дворе, все-таки...... Диана Удовиченко

18 января родился очень любимый поколением " детей 70х"- ФРАНЦИШЕК ПЕЧКА!!👏👏👏 В 1954 году окончил Варшавскую высшую театральную школу. Актёр Варшавского театра "Powszechny" (1974-2015). Советскому зрителю был известен как Гуслик из сериала "Четыре танкиста и собака".

В какой-то миг неуловимый, неумолимый на года, я поняла, что нелюбимой уже не буду никогда. Что были плети, были сети не красных дат календаря, но доброта не зря на свете и сострадание не зря. И жизнь – не выставка, не сцена, не бесполезность щедрых трат, и если что и впрямь бесценно – сердца, которые болят. Римма Казакова, 1978

Да, я старею, ну и что? Мы все стареем понемногу: Стареет шляпа и пальто, Стареет дом наш и дорога, Стареет мебель, зеркала, Ружьё стареет, фильм и пьеса, Стареет лодка без весла, И даже прочное железо... На свете всё имеет срок. И я старею, к сожалению. Мы все проходим сей урок Из поколения в поколение. И к вам когда нибудь потом Придут старения года: Проблемы будут с крепким сном, И вкусной не всегда еда... Нам молодость дана на час, А старость - до последней вехи. Зависит только лишь от нас, Что остаётся в человеке! Да, я старею... Ничего Поделать с этим я не в силах. Я поживу, даст бог, ещё, И дай мне, Бог, прожить красиво! Светлана Крутянская

Друзья уходят как-то невзначай, Друзья уходят в прошлое, как в память. И мы смеемся с новыми друзьями, А старых вспоминаем по ночам. А мы во сне зовем их, как в бреду, Асфальты топчем, юны и упруги. И на прощанье стискиваем руки, И руки обещают нам: "Приду". Они врастают, тают в синеву, А мы во сне так верим им, так верим. Но наяву - распахнутые двери, И боль утраты тоже наяву. Но не прервать связующую нить, Она дрожит во мне и не сдается. Друзья уходят, кто же остается? Друзья уходят, кем их заменить? Друзья уходят как-то невзначай, Друзья уходят в прошлое, как в память. И мы смеемся с новыми друзьями, А старых вспоминаем по ночам, А старых вспоминаем по ночам. ВАДИМ ЕГОРОВ (1947)

5 известных фраз, которые на самом деле означают совсем другое Эти фразы известны, пожалуй, всем. Их очень часто употребляют в повседневной речи, даже не подозревая, что смысл этих высказываний с течением времени был искажён. 1. О мёртвых либо хорошо, либо ничего… Если быть точным, то древнегреческий поэт и политик Хилон из Спарты, живший в VI в. до н. э., на самом деле сказал «О мёртвых либо хорошо, либо ничего, кроме правды». 2. Век живи — век учись Эту фразу можно услышать практически от каждого учителя. Но при этом мало кто знает, что в оригинале она звучала так «Век живи — век учись тому, как следует жить», а автор этого изречения — Луций Анней Сенека. 3. Цель оправдывает средства Авторство этой фразы принадлежит основателю ордена иезуитов Игнатию де Лойола. В оригинале она звучит так «Если цель — спасение души, то цель оправдывает средства». 4. Истина в вине Знаменитое высказывание Плиния Старшего «Истина в вине». На самом деле, у фразы есть продолжение «а здоровье в воде». В оригинале «In vino veritas, in aqua sanitas». 5. Любви все возрасты покорны Эту цитату из «Евгения Онегина» часто используют, объясняя пылкие чувства людей в годах или с большой разницей в возрасте. Однако стоит прочитать строфу целиком, тогда становится понятно, что Александр Сергеевич имел в виду совсем не то Любви все возрасты покорны; Но юным, девственным сердцам Её порывы благотворны, Как бури вешние полям В дожде страстей они свежеют, И обновляются, и зреют — И жизнь могущая дает И пышный цвет и сладкий плод. Но в возраст поздний и бесплодный, На повороте наших лет, Печален страсти мертвой след Так бури осени холодной В болото обращают луг И обнажают лес вокруг. (с)

КАПИТАЛИЗМ, А НЕ СОЦИАЛИЗМ, ПЛОДИТ ЛЕНТЯЕВ И НАХЛЕБНИКОВ Для нынешнего капитализма имеет значение не прогресс, а рынок; не производство, а спекуляции; не качество продукта, а его рекламный успех... Прежде система оценивала труд как фактор, придающий человеку достоинство, обеспечивающий благополучие. Теперь правильным считается зарабатывать деньги на спекуляциях, жить на ренту, наслаждаться жизнью не трудясь. Фрей Бетто. Наверное многие помнят, что ещё совсем недавно чуть ли не каждый либеральный экономист усердно доказывал, что все экономические трудности России от того, что Советский Союз воспитал людей, «совсем отвыкших работать», что «все привыкли полагаться на государство», «воспитал нахлебников, привыкших жить за чужой счёт» и прочая дребень в том же духе. Да и сейчас многие комментаторы, сторонники капитализма, по инерции продолжают петь уже забытый хит: «Социализма хотят только лентяи». Скорее всего эти люди живут в каком-то другом измерении, в послевоенном прошлом, когда не только у нас, но и в капиталистическом мире (следствие войны и Великой депрессии) труд обеспечивал вполне достойное существование. Однако с тех пор произошли тектонические сдвиги, изменения. Во-первых, был уничтожен социалистический лагерь, и, между прочим, был уничтожен именно любителями «халявы». Именно на обломках социалистических государств многие и сделали себе состояние. | — Расскажите, как вы стали миллионером. — Ну, когда у меня появились лишних пару долларов, то я купил на них два яблока, вымыл и продал их по два доллара каждое. — А потом? — Потом на эти деньги купил четыре яблока, вымыл и продал по два доллара каждое. — А потом? — А потом умер мой дядя и оставил мне в наследство миллион долларов. Порядка 99,9% новых миллионеров таким способом и «заработали» свой первый миллион. И не только в нашей стране. А в роли наследства выступило то, что создавали своим трудом те самые «лентяи» из Советского Союза. В конце концов давно уже пора повзрослеть и перестать верить в сказки, что богатство в капиталистическом мире добывается своим усердным честным трудом. В условиях жесточайшей конкуренции честные работяги просто не выживают. Богатство в капиталистическом мире добывается чужим трудом, обманом и воровством. И поколение, которое не видело мир без интернета, уже не сомневается в этом. А посему и растёт поколение, которое считает, что труд — пережиток прошлого. Разве социализм породил это? Сразу хочу предупредить тех, кто привык аргументировать — «А вот на Западе!». На Западе ситуация развивается по аналогичному сценарию. В частности в Америке растёт движение «Антиработа». Не работать, плыть по течению и существовать на минимальные средства становится в США трендом. В странах Скандинавии тоже самое. И причины этих процессов кроются в самой системе капиталистических отношений. Первая — это то, что кривляние и дурачество в интернете приносит больший доход, чем реальный физический и интеллектуальный труд. А вторая, и пожалуй самая главная — вера в теорию бо́льшего дурака. Теория бо́льшего дурака — теория, которая утверждает, что можно делать деньги, покупая ценные бумаги, продавая их с прибылью потому, что всегда найдётся кто-то (глупее, «бо́льший дурак»), кто также рассчитывает быстро перепродать актив с прибылью. Именно фондовый рынок приносит сейчас наибольший доход. Да и зачем работать, что-то создавать, если можно просто спекулировать. Тем более сейчас, в век цифровизации, когда ты можешь купить себе акции в телефонном приложении. И поколение Z, видя, что не труд приносит тебе благосостояние, реагирует соответствующим образом. А посему, господа, это капитализм плодит лентяев и нахлебников, а отнюдь не социализм. И, думаю, даже не стоит говорить о том, кто же на самом деле топит за капитализм... Нет, господа, это капитализм плодит лентяев и нахлебников, а отнюдь не социализм.

Это к чему идут такие вбросы? Перед грядущим повышением пенсионного возраста?