Предыдущая публикация
Фильтр
свт. Феофана Затворника
Феофан
(Флп.1:27–2:4; Лк.6:17–23)
Ублажает Господь нищих, алчущих, плачущих, поносимых, под тем условием, если все это Сына Человеческого ради; ублажается, значит, жизнь, окруженная всякого рода нуждами и лишениями. Утехи, довольство, почет, по слову сему, не представляют собою блага; да оно так и есть. Но пока в них почивает человек, он не сознает того. Только когда высвободится из обаяния их – видит, что они не представители блага, а только призраки его.
Душа не может обойтись без утешений, но они не в чувственном; не может обойтись без сокровищ, но они не в золоте и серебре, не в пышных домах и одеждах, не в этой полноте внешней; не может обойтись без чести, но о
Феофан
(Флп.1:27–2:4; Лк.6:17–23)
Ублажает Господь нищих, алчущих, плачущих, поносимых, под тем условием, если все это Сына Человеческого ради; ублажается, значит, жизнь, окруженная всякого рода нуждами и лишениями. Утехи, довольство, почет, по слову сему, не представляют собою блага; да оно так и есть. Но пока в них почивает человек, он не сознает того. Только когда высвободится из обаяния их – видит, что они не представители блага, а только призраки его.
Душа не может обойтись без утешений, но они не в чувственном; не может обойтись без сокровищ, но они не в золоте и серебре, не в пышных домах и одеждах, не в этой полноте внешней; не может обойтись без чести, но о
Святитель Филипп II (Колычев), митрополит Московский и всея Руси
Дни памяти
22 января
Свт. Филипп (1507-1569), в миру Феодор Колычев, происходил из знатного боярского рода. Оставив придворную карьеру, принял постриг в Соловецком монастыре, где прошел путь от простого инока до игумена, значительно укрепив духовную и хозяйственную жизнь обители. В 1566 г. по настоянию Ивана Грозного стал митрополитом Московским, но вскоре открыто выступил против опричнины, обличая жестокости царя. После отказа благословить казни был осуждён церковным судом по ложным обвинениям, лишён сана и заточён в Тверском Отрочем монастыре, где принял мученическую смерть от руки Малюты Скуратова в 1569 г. Позже его мощи б
Дни памяти
22 января
Свт. Филипп (1507-1569), в миру Феодор Колычев, происходил из знатного боярского рода. Оставив придворную карьеру, принял постриг в Соловецком монастыре, где прошел путь от простого инока до игумена, значительно укрепив духовную и хозяйственную жизнь обители. В 1566 г. по настоянию Ивана Грозного стал митрополитом Московским, но вскоре открыто выступил против опричнины, обличая жестокости царя. После отказа благословить казни был осуждён церковным судом по ложным обвинениям, лишён сана и заточён в Тверском Отрочем монастыре, где принял мученическую смерть от руки Малюты Скуратова в 1569 г. Позже его мощи б
Евангельские и Апостольские чтения 22 января 2026
Утр. – Лк.6:17–23* (зач. 24). Лит. – Иак.4:7–5:9 (зач. 56). Мк.11:27–33 (зач. 52). Свт.: Евр.13:17–21 (зач. 335). Ин.10:9–16 (зач. 36).
* Чтения свт. Филиппа (на утрене и литургии) читаются, если ему совершается служба.
Евангелие от Луки
Утр. – Лк.6:17–23 (зач. 24).
[Зач. 24.] И, сойдя с ними, стал Он на ровном месте, и множество учеников Его, и много народа из всей Иудеи и Иерусалима и приморских мест Тирских и Сидонских,
которые пришли послушать Его и исцелиться от болезней своих, также и страждущие от нечистых духов; и исцелялись.
И весь народ искал прикасаться к Нему, потому что от Него исходила сила и исцеляла всех.
И Он, возведя очи
Утр. – Лк.6:17–23* (зач. 24). Лит. – Иак.4:7–5:9 (зач. 56). Мк.11:27–33 (зач. 52). Свт.: Евр.13:17–21 (зач. 335). Ин.10:9–16 (зач. 36).
* Чтения свт. Филиппа (на утрене и литургии) читаются, если ему совершается служба.
Евангелие от Луки
Утр. – Лк.6:17–23 (зач. 24).
[Зач. 24.] И, сойдя с ними, стал Он на ровном месте, и множество учеников Его, и много народа из всей Иудеи и Иерусалима и приморских мест Тирских и Сидонских,
которые пришли послушать Его и исцелиться от болезней своих, также и страждущие от нечистых духов; и исцелялись.
И весь народ искал прикасаться к Нему, потому что от Него исходила сила и исцеляла всех.
И Он, возведя очи
"Св. Иоанн Златоуст говорит, что Божественная литургия есть великий чудный дар: ангелы Божии завидуют нам, людям, которым даровано счастье вкушать Божественные Тело и Кровь. Они миллиардами слетаются туда, где приносится Бескровная Жертва, и с трепетом предстоят перед святым престолом, закрывая лица и прославляя великую Тайну, совершаемую здесь. Божественная литургия есть ось мира: как колеса могут двигаться только вокруг оси, так и наш мир может двигаться, имея Божественную литургию. Она есть основание всей жизни мира. А если бы не было этого, наш страшный, грешный мир от нечистоты и беззакония погиб бы и разрушился, если бы не освящался этими великими Тайнами, страшными явлениями Божествен
САМАЯ ТЯЖЁЛАЯ БОЛЕЗНЬ НАШЕЙ ЭПОХИ — ЭТО СУЕТНЫЕ ПОМЫСЛЫ МИРСКИХ ЛЮДЕЙ.
У них может быть всё, что хочешь, кроме добрых помыслов. Они мучаются, потому что не относятся к обстоятельствам духовно.
К примеру, человек едет куда-то на машине. В дороге начинает барахлить двигатель, и он приезжает на место назначения с небольшой задержкой.
Имея добрый помысл, опоздавший скажет так: "Видимо, Благий Бог притормозил меня неслучайно. Кто знает: может быть, если бы не возникло этой задержки, я попал бы в аварию! Боже мой, как мне благодарить Тебя за то, что Ты уберёг меня от опасности!" И такой человек славит Бога.
А тот, кто не имеет доброго помысла, отнесётся к происшедшему недуховно и начнёт обвиня
У них может быть всё, что хочешь, кроме добрых помыслов. Они мучаются, потому что не относятся к обстоятельствам духовно.
К примеру, человек едет куда-то на машине. В дороге начинает барахлить двигатель, и он приезжает на место назначения с небольшой задержкой.
Имея добрый помысл, опоздавший скажет так: "Видимо, Благий Бог притормозил меня неслучайно. Кто знает: может быть, если бы не возникло этой задержки, я попал бы в аварию! Боже мой, как мне благодарить Тебя за то, что Ты уберёг меня от опасности!" И такой человек славит Бога.
А тот, кто не имеет доброго помысла, отнесётся к происшедшему недуховно и начнёт обвиня
Богоявленскую (крещенскую) воду каждое утро принимают натощак, освящают ею тело и душу, а когда надо и жилище. И крещенская вода не портится. Многие считают, что вода сохраняется потому, что ее освящают серебряным крестом или потому, что она в морозы хорошо промерзает, но бывает освящение и деревянным крестом, а на юге в Крещение морозов не бывает, не всегда бывают они и у нас. Воду освящает не серебро, а Дух Святой, потому она не портится. А когда кончается крещенская вода, берут сосуд с обыкновенной водой, добавляют туда несколько капель крещенской и одна капля всю воду освящает. Видел крещенскую воду, которая хранилась 70 лет и была светла, как слеза. Велика сила этой воды, демоны ее боят
Канон священноисповеднику Емилиану, епископу Кизическому
•
Житие
Исповедник Емилиа́н Кизический, епископ
Дни памяти
21 января
Исповедник Емилиан, епископ Кизический (IX в.). В 815 году при императоре-иконоборце Льве Армянине мужественно отказался отвергнуть почитание икон. Был сослан в заточение, где и скончался.
* * *
Святитель Емилиан, епископ Кизический, жил в царствование императора-иконоборца Льва Армянина (813–820). Вместе с другими епископами он был вызван во дворец к императору, настойчиво потребовавшему от епископов отказаться от почитания святых икон. Святитель Емилиан первый твердо отвечал императору, что вопрос об иконопочитании может обсуждаться и решаться лишь в Церкви духов
•
Житие
Исповедник Емилиа́н Кизический, епископ
Дни памяти
21 января
Исповедник Емилиан, епископ Кизический (IX в.). В 815 году при императоре-иконоборце Льве Армянине мужественно отказался отвергнуть почитание икон. Был сослан в заточение, где и скончался.
* * *
Святитель Емилиан, епископ Кизический, жил в царствование императора-иконоборца Льва Армянина (813–820). Вместе с другими епископами он был вызван во дворец к императору, настойчиво потребовавшему от епископов отказаться от почитания святых икон. Святитель Емилиан первый твердо отвечал императору, что вопрос об иконопочитании может обсуждаться и решаться лишь в Церкви духов
Преподобный Паи́сий Угличский, игумен
Дни памяти
21 января
житие преподобного Паисия Угличского
Преподобный Паисий Угличский родился в селе Богородском, неподалеку от города Кашина, в Нерехотском стану. Его отец, Иоанн Гавренев, служил у князя Угличского Андрея Васильевича, сына великого князя Василия Темного. Ксения, мать преподобного Паисия, была дочерью полководца Василия Ананьевича Кожи и родной сестрой преподобного Макария Калязинского († 1483; память 17/30 марта).
Мальчик, названный в Святом Крещении Павлом, был рано обучен грамоте и уже в детстве много читал. Часто он бывал с родителями в Калязинском монастыре у своего дяди, где проникся любовью к иноческой жизни. В десятилетнем возр
Дни памяти
21 января
житие преподобного Паисия Угличского
Преподобный Паисий Угличский родился в селе Богородском, неподалеку от города Кашина, в Нерехотском стану. Его отец, Иоанн Гавренев, служил у князя Угличского Андрея Васильевича, сына великого князя Василия Темного. Ксения, мать преподобного Паисия, была дочерью полководца Василия Ананьевича Кожи и родной сестрой преподобного Макария Калязинского († 1483; память 17/30 марта).
Мальчик, названный в Святом Крещении Павлом, был рано обучен грамоте и уже в детстве много читал. Часто он бывал с родителями в Калязинском монастыре у своего дяди, где проникся любовью к иноческой жизни. В десятилетнем возр
Евангельские и Апостольские чтения 21 января 2026
Иак.3:11–4:6 (зач. 55). Мк.11:23–26 (зач. 51).
Послание Иакова
Иак.3:11–4:6 (зач. 55).
Глава 4
[Зач. 55.] Течет ли из одного отверстия источника сладкая и горькая вода?
Не может, братия мои, смоковница приносить маслины или виноградная лоза смоквы. Также и один источник не может изливать соленую и сладкую воду.
Мудр ли и разумен кто из вас, докажи это на самом деле добрым поведением с мудрою кротостью.
Но если в вашем сердце вы имеете горькую зависть и сварливость, то не хвалитесь и не лгите на истину.
Это не есть мудрость, нисходящая свыше, но земная, душевная, бесовская,
ибо где зависть и сварливость, там неустройство и всё худое.
Но
Иак.3:11–4:6 (зач. 55). Мк.11:23–26 (зач. 51).
Послание Иакова
Иак.3:11–4:6 (зач. 55).
Глава 4
[Зач. 55.] Течет ли из одного отверстия источника сладкая и горькая вода?
Не может, братия мои, смоковница приносить маслины или виноградная лоза смоквы. Также и один источник не может изливать соленую и сладкую воду.
Мудр ли и разумен кто из вас, докажи это на самом деле добрым поведением с мудрою кротостью.
Но если в вашем сердце вы имеете горькую зависть и сварливость, то не хвалитесь и не лгите на истину.
Это не есть мудрость, нисходящая свыше, но земная, душевная, бесовская,
ибо где зависть и сварливость, там неустройство и всё худое.
Но
загрузка
Показать ещёЛевая колонка
О группе
Прежде чем что-либо сделать, помолись и подумай, будет ли это разумно и Богу угодно (преп. Никон).
Еф.6:14-17. Итак, станьте, препоясав чресла ваши истиною и облекшись в броню праведности,
и обув ноги в готовность благовествовать мир;
а паче всего возьмите щит веры,
Святые Вера, Надежда, Любовь и мать их Софья! Молю Вас мученицы, помогите своими молитвами ко Господу за нас грешных . Православный календарь. Цитаты. Притчи. Народная мудрость. ДУХОВНАЯ ПОЭЗИЯ . Евангелие .Молитвы.ВОКРУГ СВЕТА.
- Самара
Скрыть информацию
Фото из альбомов