Предыдущая публикация
Фильтр
Я сказал: Господи! помилуй меня, исцели душу мою, ибо согрешил я пред Тобою.
Толкование на группу стихов:
Пс: 40: 5-5
Но почему не страшится неправый производить ложь?
Не отрицаем мы свободного решения, исцеленного благодатью Божией, но веруем, что он преуспевает благодаря ежедневно даруемой благодати Христовой, и исповедуем, что от нее получает он помощь.
Зачем говорят люди: «В моей власти делать добро!»?
О, если бы и вправду делали люди добро! О пустая похвальба несчастных!
Каждый день обличают грехи и сами же прибавляют их себе, превознося пустое свободное решение.
Не советуются они со своей совестью, которая лишь благодатью может быть уврачевана так, что скажет:
«Помилуй меня, и
Толкование на группу стихов:
Пс: 40: 5-5
Но почему не страшится неправый производить ложь?
Не отрицаем мы свободного решения, исцеленного благодатью Божией, но веруем, что он преуспевает благодаря ежедневно даруемой благодати Христовой, и исповедуем, что от нее получает он помощь.
Зачем говорят люди: «В моей власти делать добро!»?
О, если бы и вправду делали люди добро! О пустая похвальба несчастных!
Каждый день обличают грехи и сами же прибавляют их себе, превознося пустое свободное решение.
Не советуются они со своей совестью, которая лишь благодатью может быть уврачевана так, что скажет:
«Помилуй меня, и
Когда увидишь икону Пресвятой Богородицы, обрати сердце свое к Ней, Царице Небесной, и возблагодари Ее за то, что Она явилась такой готовой на покорность воле Божией, что родила, вскормила и воспитала Избавителя мира, и что в невидимой брани нашей никогда не оскудевает Ее предстательство в помощь нам.
Никодим Святогорец
Никодим Святогорец
Иго Христово
1) господство Христа над членами Церкви, как её Главы;
2) бремя христианских обязанностей, накладываемых на человека по его вступлении в Церковь.
Нагорная проповедь
«Нагорная проповедь». Блох Карл Генрих
Почему если под игом обычно понимается господство, связанное с угнетением и несением тяжкого бремени, то об иге Христовом говорится, что оно – благо?
О том, что иго Христово – благо, и что оно не связано с тяжким угнетением, возвестил Сам Господь: «Придите ко Мне все труждающиеся и обремененные, и Я успокою вас; возьмите иго Мое на себя и научитесь от Меня, ибо Я кроток и смирен сердцем, и найдете покой душам вашим; ибо иго Мое благо, и бремя Мое легко» (Мф.11:28-30).
Под иг
1) господство Христа над членами Церкви, как её Главы;
2) бремя христианских обязанностей, накладываемых на человека по его вступлении в Церковь.
Нагорная проповедь
«Нагорная проповедь». Блох Карл Генрих
Почему если под игом обычно понимается господство, связанное с угнетением и несением тяжкого бремени, то об иге Христовом говорится, что оно – благо?
О том, что иго Христово – благо, и что оно не связано с тяжким угнетением, возвестил Сам Господь: «Придите ко Мне все труждающиеся и обремененные, и Я успокою вас; возьмите иго Мое на себя и научитесь от Меня, ибо Я кроток и смирен сердцем, и найдете покой душам вашим; ибо иго Мое благо, и бремя Мое легко» (Мф.11:28-30).
Под иг
Преподобный Феодо́сий Великий, Киновиарх
Преподобный Феодосий Великий жил в V - VI вв. и был основоположником общежительных монастырей. Он родился в Каппадокии от благочестивых родителей. Обладая прекрасным голосом, он усердно трудился в церковном чтении и пении. Преподобный Феодосий горячо молился, чтобы Господь наставил его на путь спасения. В юные годы он посетил Святую Землю и виделся с преподобным Симеоном Столпником (+ 459; память 1 сентября), который благословил его и предсказал ему будущее пастырское служение. Стремясь к отшельнической жизни, святой Феодосий поселился в Палестине в пустынной пещере, в которой, по преданию, ночевали три волхва, пришедшие поклониться Родившемуся Спаси
Преподобный Феодосий Великий жил в V - VI вв. и был основоположником общежительных монастырей. Он родился в Каппадокии от благочестивых родителей. Обладая прекрасным голосом, он усердно трудился в церковном чтении и пении. Преподобный Феодосий горячо молился, чтобы Господь наставил его на путь спасения. В юные годы он посетил Святую Землю и виделся с преподобным Симеоном Столпником (+ 459; память 1 сентября), который благословил его и предсказал ему будущее пастырское служение. Стремясь к отшельнической жизни, святой Феодосий поселился в Палестине в пустынной пещере, в которой, по преданию, ночевали три волхва, пришедшие поклониться Родившемуся Спаси
Икона Богородицы Елецкая
Об этой иконе известно лишь то, что находилась она в городе Ельце Орловской губернии. Кроме того, летописи зафиксировали год её явления — 1060, то есть тот же, что и у Елецкой-Черниговской. Исследователи считают, что Елецкая икона является поздним списком (копией) с Елецкой-Черниговской. Помимо поясного изображения Божией Матери существует ещё один вид Елецкой иконы — ростовой. На этой иконе изображено явление Царицы Небесной Тамерлану перед его походом на Москву, бывшее в 1395 году в городе Ельце.
Отдыхающему в шатре на горе Аргамачь Тамерлану явилась в видении грозная Светоносная Дева с сонмом святых. В тот же день, 26 августа, жители Москвы встречали чудотворную
Об этой иконе известно лишь то, что находилась она в городе Ельце Орловской губернии. Кроме того, летописи зафиксировали год её явления — 1060, то есть тот же, что и у Елецкой-Черниговской. Исследователи считают, что Елецкая икона является поздним списком (копией) с Елецкой-Черниговской. Помимо поясного изображения Божией Матери существует ещё один вид Елецкой иконы — ростовой. На этой иконе изображено явление Царицы Небесной Тамерлану перед его походом на Москву, бывшее в 1395 году в городе Ельце.
Отдыхающему в шатре на горе Аргамачь Тамерлану явилась в видении грозная Светоносная Дева с сонмом святых. В тот же день, 26 августа, жители Москвы встречали чудотворную
«Я сораспялся Христу, и уже не я живу» (Гал. 2:19–20).
Я, говорит он, уже не жив, а мертв, умер для мира, чтобы быть живым для Бога. Взирающий на язвы Господа Иисуса, на Кресте висящего, окровавленного, взирающий на ребра Его, пронзенные, источающие воду и Кровь, пусть помыслит: ради меня Господь мой уязвлен, окровавлен, чтобы оживить, исцелить, омыть, очистить меня, уязвленного грехами и умершего душой, и чтобы даровать мне жизнь вечную.
Когда же помыслит об этом, не скажет ли ему внутренний человек его – совесть: «Если ради тебя поднял на Себя все это Господь твой, то почему же ты лежишь в лености и нерадении, как мертвый, бездейственный и спящий во гробе?
Почему ты не воспрянешь, н
Я, говорит он, уже не жив, а мертв, умер для мира, чтобы быть живым для Бога. Взирающий на язвы Господа Иисуса, на Кресте висящего, окровавленного, взирающий на ребра Его, пронзенные, источающие воду и Кровь, пусть помыслит: ради меня Господь мой уязвлен, окровавлен, чтобы оживить, исцелить, омыть, очистить меня, уязвленного грехами и умершего душой, и чтобы даровать мне жизнь вечную.
Когда же помыслит об этом, не скажет ли ему внутренний человек его – совесть: «Если ради тебя поднял на Себя все это Господь твой, то почему же ты лежишь в лености и нерадении, как мертвый, бездейственный и спящий во гробе?
Почему ты не воспрянешь, н
загрузка
Показать ещёЛевая колонка
О группе
Ты не можешь без благодатной помощи победить ни одной страсти, ни одного греха, – проси же всегда помощи у Христа Спасителя своего. Он для того и пришел в мир, для того пострадал, умер и воскрес, чтобы во всем помогать нам, чтобы спасать нас от греха и от насилия страстей, чтобы очищать грехи наши, чтобы подавать нам в Духе Святом силу к деланию добрых дел, чтобы просвещать нас, укреплять нас, умиротворять нас. Говоришь: как спастись, когда на каждом шагу грех стоит и на всякую минуту грешишь? На это ответ простой: на всяком шагу, на всякую минуту призывай Спасителя, помни о Спасителе и спасешься и других спасешь.
Святой праведный Иоанн Кронштадтский.
Скрыть информацию
Фото из альбомов