СВЯТЫЕ ONLINE

💧С Богом, братия! Крещенские купания в проруби 🕊Продюсер молодежной редакции студент МГИМО Алексей Блинов в очередной раз принял участие в купаниях в ледяной проруби в Крещенскую ночь на 19 января. По словам Алексея, он стремится к тому, чтобы в здоровом теле был здоровых дух. А, кроме того, купания поддерживают добрую русскую традицию и незабываемую атмосферу праздника. С Крещением Господним, дорогие братья и сестры!

Священное Писание 20 января: "Дом Мой домом молитвы наречется (Мк. 11, 17)" 20 января, 2026 г. Собор Предтечи и Крестителя Господня Иоанна. Рядовое: Евангелие от Марка, 11 глава ВХОД ИИСУСА ХРИСТА В ИЕРУСАЛИМ 11 И вошёл Иисус в Иерусалим и в храм; и, осмотрев всё, как время уже было позднее, вышел в Вифанию с двенадцатью. БЕСПЛОДНАЯ СМОКОВНИЦА 12 На другой день, когда они вышли из Вифании, Он взалкал; 13 и, увидев издалека смоковницу, покрытую листьями, пошёл, не найдёт ли чего на ней; но, придя к ней, ничего не нашёл, кроме листьев, ибо ещё не время было собирания смокв. 14 И сказал ей Иисус: отныне да не вкушает никто от тебя плода вовек! И слышали то ученики Его. ВТОРОЕ ОЧИЩЕНИЕ ХРАМА 15 Пришли в Иерусалим. Иисус, войдя в храм, начал выгонять продающих и покупающих в храме; и столы меновщиков и скамьи продающих голубей опрокинул; 16 и не позволял, чтобы кто пронёс через храм какую-либо вещь. 17 И учил их, говоря: не написано ли: «дом Мой домом молитвы* наречётся для всех народов»? а вы сделали его вертепом разбойников. 18 Услышали это книжники и первосвященники, и искали, как бы погубить Его, ибо боялись Его, потому что весь народ удивлялся учению Его. 19 Когда же стало поздно, Он вышел вон из города. СИЛА ВЕРЫ 20 Поутру, проходя мимо, увидели, что смоковница засохла до корня. 21 И, вспомнив, Пётр говорит Ему: Равви! посмотри, смоковница, которую Ты проклял, засохла. 22 Иисус, отвечая, говорит им: 23 имейте веру Божию, ибо истинно говорю вам, если кто скажет горе сей: «поднимись и ввергнись в море», и не усомнится в сердце своём, но поверит, что сбудется по словам его, — будет ему, что ни скажет. Предтечи: Евангелие от Иоанна, 1 глава СВИДЕТЕЛЬСТВО ИОАННА КРЕСТИТЕЛЯ ИИСУСУ ХРИСТУ 29 На другой день видит Иоанн идущего к нему Иисуса и говорит: вот Агнец Божий, Который берёт на Себя грех мира. 30 Сей есть, о Котором я сказал: «за мною идёт Муж, Который стал впереди меня, потому что Он был прежде меня». 31 Я не знал Его; но для того пришёл крестить в воде, чтобы Он явлен был Израилю. 32 И свидетельствовал Иоанн, говоря: я видел Духа, сходящего с неба, как голубя, и пребывающего на Нём. 33 Я не знал Его; но Пославший меня крестить в воде сказал мне: «на Кого увидишь Духа сходящего и пребывающего на Нём, Тот есть крестящий Духом Святым». 34 И я видел и засвидетельствовал, что Сей есть Сын Божий. Рядовое: Послание Иакова, 3 глава ИСТИННАЯ ВЕРА. ДЕЛАМИ ВЕРА ДОСТИГАЕТ СОВЕРШЕНСТВА. ЯЗЫК И СЛАВА 1 Братия мои! не многие делайтесь учителями, зная, что мы подвергнемся большему осуждению, 2 ибо все мы много согрешаем. Кто не согрешает в слове, тот человек совершенный, могущий обуздать и всё тело. 3 Вот, мы влагаем удила в рот коням, чтобы они повиновались нам, и управляем всем телом их. 4 Вот, и корабли, как ни велики они и как ни сильными ветрами носятся, небольшим рулём направляются, куда хочет кормчий; 5 так и язык — небольшой член, но много делает. Посмотри, небольшой огонь как много вещества зажигает! 6 И язык — огонь, прикраса неправды; язык в таком положении находится между членами нашими, что оскверняет всё тело и воспаляет круг жизни, будучи сам воспаляем от геенны. 7 Ибо всякое естество зверей и птиц, пресмыкающихся и морских животных укрощается и укрощено естеством человеческим, 8 а язык укротить никто из людей не может: это — неудержимое зло; он исполнен смертоносного яда. 9 Им благословляем Бога и Отца, и им проклинаем человеков, сотворённых по подобию Божию. 10 Из тех же уст исходит благословение и проклятие: не должно, братия мои, сему так быть. Предтечи: Деяния святых апостолов, 19 глава ЖИЗНЬ И ТРУДЫ АПОСТОЛА ПАВЛА В РИМСКОЙ ИМПЕРИИ. ТРЕТЬЕ МИССИОНЕРСКОЕ ПУТЕШЕСТВИЕ ПАВЛА (ВЕСНА 53 г. - ВЕСНА 58 г.). В ЭФЕСЕ. ПАВЕЛ И УЧЕНИКИ ИОАННА КРЕСТИТЕЛЯ 1 <В те дни> во время пребывания Аполлоса в Коринфе Павел, пройдя верхние страны, прибыл в Ефес и, найдя там некоторых учеников, 2 сказал им: приняли ли вы Святого Духа, уверовав? Они же сказали ему: мы даже и не слыхали, есть ли Дух Святой. 3 Он сказал им: во что же вы крестились? Они отвечали: во Иоанново крещение. 4 Павел сказал: Иоанн крестил крещением покаяния, говоря людям, чтобы веровали в Грядущего по нём, то есть во Христа Иисуса. 5 Услышав это, они крестились во имя Господа Иисуса, 6 и, когда Павел возложил на них руки, нисшёл на них Дух Святой, и они стали говорить иными языками и пророчествовать. 7 Всех их было человек около двенадцати. ПАВЕЛ В СИНАГОГЕ И В УЧИЛИЩЕ ТИРАННА 8 Придя в синагогу, он небоязненно проповедовал три месяца, беседуя и удостоверяя о Царствии Божием. * <МОЛИТВА> Святитель Иннокентий (Вениаминов) (1797-1879), митрополит Московский, первый епископ Камчатки, Якутии, Приамурья и Северной Америки, миссионер, способствовал освоению Дальнего Востока и просвещению его коренных народов: «Молитва есть дыхание духовного человека. Как дыханием телесный человек привлекает окружающий воздух и вдыхает из него жизненность и силу – так молитвою душа отверзает себя везде присутствующему Духу Божию и приемлет от Него жизнь духовную». ИЗВЕСТНЫЕ О БИБЛИИ И ВЕРЕ Схиархимандрит Софроний (Сахаров) (1896- 1993), священнослужитель Константинопольской Православной Церкви, ученик и биограф преподобного Силуана Афонского, основатель ставропигиального монастыря св. Иоанна Предтечи в с. Молдон (графство Эссекс, Англия): «Слово Христа – самое таинственное слово; оно неприступно, непостижимо для величайших умов, и в то же время оно так просто, что доступно даже и малым детям». ТОЛКОВАЯ БИБЛИЯ ДНЯ на слова: «имейте веру Божию, ибо истинно говорю вам, если кто скажет горе сей: поднимись и ввергнись в море, и не усомнится в сердце своем, но поверит, что сбудется по словам его, - будет ему, что ни скажет» («имейте веру Божию: аминь бо глаголю вам, яко, иже аще речет горе сей: двигнися и верзися в море: и не размыслит в сердцы своем, но веру имет, яко еже глаголет, бывает: будет ему, еже аще речет») (Мк. 11, 23) Дмитрий Павлович Боголепов (1845-1880), профессор, автор учебников по экзегетике, публицист: «Ночь с понедельника на вторник И. Христос провел, вероятно, на горе Элеонской (Лк. 21:37). Когда поутру во вторник Он проходил в Иерусалим, то ученики обратили внимание на проклятую Христом накануне смоковницу и с чувством некотораго удивления заметили Господу, что она уже изсохла. На это замечание учеников И. Христос дал им два наставления: во-первых, что и они совершат такия же великия и необычайныя дела, если с верою будут просить того у Бога в молитвах ,своих (Мф. Мк.); во-вторых, что для успешности молитвы, кроме сего, нужно еще прощение обидящих (Мк.). Это последнее наставление в связи с обетованием вере неограниченной чудотворной силы нужно было для учеников, быть может, для того, чтобы они, внешне подражая Господу в проклятии смоковницы, не стремились злоупотреблять чудом для наказания своих оскорбителей». (Руководство к толковому чтению Четвероевангелия и книги Деяний Апостольских. Д. Боголепов. Издание 5. М.: 1910. - С. 298)

20 января - Cобор Предтечи и Крестителя Господня Иоанна В Православной Церкви установлен обычай на следующий день великих Господских и Богородичных праздников вспоминать тех святых, которые принимали участие в данном священном событии. Так, на следующий день Богоявления Церковь чтит того, кто послужил делу Крещения Христова, возложив свою руку на главу Спасителя. Святой Предтеча и Креститель Господень Иоанн, величайший из пророков, завершает историю Церкви Ветхозаветной и открывает эпоху Нового Завета. Сродник Господень по матери, сын священника Захарии и праведной Елисаветы, двоюродной сестры Пресвятой Богородицы, Предтеча Господень родился шестью месяцами раньше Иисуса Христа. Архангел Гавриил был вестником его рождения, открыв в храме отцу, что у него будет сын. По приказанию царя Ирода, Захария был потом убит -- за то, что Пречистую Деву, вошедшую с Младенцем во храм для очищения, поставил на месте девиц, где не подобало стоять замужним женщинам. Кроме того, во время избиения Вифлиемских младенцев святой не отдал на растерзание своего сына Иоанна -- и был убит сам. Праведная Елизавета с сыном поселилась в пустынной пещере. В дикой пустыне будущий пророк приготовлял себя к великому служению строгой жизнью, постом и молитвой. В возрасте около 30 лет святой Иоанн вышел на проповедь покаяния. Крестив безгрешного Агнца Божия, пророк вскоре мученически скончался, усеченный мечом по приказанию царя Ирода Антипы, сына Ирода Великого. Ирод имел законную жену, дочь Аравийского царя Арефы, но отверг ее и отнял супругу Иродиаду у своего брата Филиппа. Святой Предтеча Господень Иоанн обличал царя за этот беззаконный брак. Тогда Ирод заключил его в крепость Махерун, находившуюся близ Мертвого моря на границе с Аравией. Здесь Иродиада, воспользовавшись удобным случаем во время пира, испросила у Ирода через свою дочь Саломию главу Иоанна Предтечи. Глава была отнесена Иродиаде, которая в злобной радости исколола Предтечев язык. Тело выбросили за стены крепости, но оно было найдено учениками Крестителя и погребено в самарийском городе Севастии.

Господь к грешнику пришел. Отец Валериан (схиархимандрит Михаил) о любви Божией 🗓 12 января 1969 года – день иерейской хиротонии отца Валериана Кречетова (схиархимандрита Михаила; 1937-2025), старца и духовника, который в сане священника служил в общей сложности почти 57 лет. 55 из них – в храме Покрова Пресвятой Богородицы в Акулове Московской области. Публикуем последнюю записанную и отредактированную батюшкой специально для нашего медиаресурса проповедь, произнесенную им чуть менее года назад. Это слово о вере, Церкви, о непостижимой любви Божией, а также о наказаниях, которые нам посылаются от Бога. В эти Рождественские дни слова старца звучат особенно актуально. 📍После Рождества Христова ближайший праздник – Крещение Господне, а Крещение Господне – это призыв к покаянию. Рождество Христово предваряет призыв к покаянию. А дальше через некоторое время наступает Великий пост – раньше или чуть больше времени пройдет, и это тоже неслучайно, эти дни покаянные как бы говорят о том, что жизнь, времена меняются. Сказано: «За покаяние прибавлю, за беззаконие убавлю». Многие обстоятельства жизни посылаются нам Богом в научение. В частности, про свою жизнь мы знаем – она в некоторых событиях как бы повторяется. Что-то похожее происходит. Мы все знаем, что будет Второе пришествие Спасителя, но перед этим настанет страшное развращение человечества. Всемирный потоп, Содом с Гоморрой были как бы символами этого состояния человечества. Преподобному Серафиму, которому Господь многое открыл, и это было открыто. Так он говорил Дивеевским сестрам: «До антихриста вы не доживете, но времена эти переживете». И эти времена приблизились. Интересно. То есть время, когда антихрист придет, это такое состояние человечества. 📍Вспоминаю, как причащал одну рабу Божию Наташеньку, у которой был паралич дыхательных мышц. Вот я дышу, а она не могла дышать – мышцы не работали, воздух не поступал, и его накачивали насосом, чтобы она дышала. 25 лет в таком состоянии лежала она на спине. А суть была очень серьёзная. У нее мать по неразумию, как это бывает, к несчастью, сделала аборт. И умерла. А дочка молилась: «Господи, прости мою маму! Я все буду терпеть». И вот она 25 лет лежала на спине, за ней женщины-сиделки ухаживали. Ее причащали священники, и я сподобился ее причащать. Отец Дмитрий Смирнов, который тоже бывал у Наташеньки, рассказывал: «Поедешь к ней, посмотришь и думаешь: что наши все беды, болезни!». Представить себе – вот так лежать! Причём ее спрашивали: «Наташенька, что тебе? Трудно?» Очень, конечно, трудно. А она смиренно говорит: «Да что трудного, когда за тобой ухаживают?» «Трудно, когда они между собой ругаются». А женщины-сиделки ругались между собой. Мне приходилось не раз навещать лежачих больных. Их спрашиваешь: «А ты в церковь ходил?» – «Да некогда было». – «Слушай, как Господь показывает: некогда было ходить в церковь, а теперь тоже не ходишь». А почему не ходил? Всё дела? А где сейчас твои дела-то? Это вся суета мирская, земная – как сон проходящий, проходит – раз и всё. А мы, к несчастью, не можем ее сами хоть на время оставить. Полный текст проповеди читайте на нашем сайте. Подписывайтесь на наш канал в Max max.ru/svyatyeonline

Я называю это персональным чудом в моей жизни – я поверил в Бога. История Романа Болокан, финансиста и многодетного отца «Никто меня не вел никуда, за ручку не тащил в храм. Я до того был совершенно рациональным человеком, отвергал все, что связано с Богом, считал это сказками. Был убежден, что чудес не бывает, человек сам собой управляет. Но вот стало ясно, что страсти сильнее меня, я уже не могу с этим справиться. Однажды, когда мы уже поженились с Вероникой, я шел с работы домой, у меня поднялась температура до 39 градусов, я чувствовал, что заболеваю. Ноги, поясницу ломит, возникло какое-то ощущение безысходности, безнадежности. И вдруг я оказался около храма святого Григория Неокесарийского, которому, как я позже узнал, молятся об утешении в горестях и скорбях, о семейном счастье и даровании детей. Мы в том храме сына Гришу крестили. А тогда был вечер накануне Успения Пресвятой Богородицы, 27 августа, но я об этом не знал. Меня просто поразило, что в храме было много людей. И я стоял среди них и вдруг почувствовал, что ноги подкашиваются и я опускаюсь на колени. Я, гордый и независимый, прямо герой, что хочу, то и делаю, и вдруг стою на коленях! И у меня полились слезы. Я почувствовал, как в меня входит неведомое раньше чувство: благости, благодати. И мне было все равно, что обо мне подумают окружающие, я плакал от счастья» ❗️https://svyatye.online/articles/semero-po-lavkam-iskusstvo-nevozmozhnogo/trudnaya-doroga-k-schastyu-istoriya-mnogodetnykh-roditeley-romana-i-veroniki-bolokan/

14 января - Обрезание Господне Обрезание в Ветхом Завете было прообразом крещения и очищения от прародительского греха. Для чего нужно было Господу, Коего зачатие и рождение были безгрешными, подвергаться обрезанию, а Матери Его Пречистой заботиться об очищении? Для того чтобы «исполнить всякую правду» (Мф. 3, 15) и показать пример совершенного подчинения закону как выражению святой воли Божией. При обрезании младенцу нарекли имя Иисус, которое было принесено с неба Архангелом Гавриилом в то время, когда он благовестил о зачатии Его Пречистой Деве Марии. Василий Великий Когда о Василии услышал его современник -- знаменитый христианский подвижник и писатель Ефрем Сирин, то стал просить Бога, чтобы Он показал ему, каков этот святой. И увидел огненный столп, глава которого доходит до неба. Великий угодник Божий и учитель Церкви святитель Василий -- проповедник, догматист-полемик и толкователь Святого Писания -- родился от благочестивых родителей в Каппадокийском городе Кесарии около 330 года, в царствование императора Константина Великого. Отец учил сына не только христианской вере, но и светским наукам, будучи сам преподавателем риторики и философии. После смерти отца Василий перебрался в Константинополь, а потом в Афины, где, по свидетельству летописца, знал только две дороги -- в школу и церковь. Здесь Василий подружился с другим славным святителем -- Григорием Богословом. Будучи похожи друг на друга по своему благонравию, кротости и целомудрию, они полюбили друг друга, как будто у них была одна душа. Со временем Василий был поставлен пресвитером и руководителем иноков в Кесарии. Но едва прошел год его пресвитерства, как епископ Кесарийский Евсей начал завидовать талантам Василия. Не желая быть яблоком раздора, тот ушел в Понтийскую пустыню, призвав к себе Григория. Вокруг них начали собираться иноки. Здесь Василий и Григорий написали уставы иноческого общежития, которыми Церковь руководствуется и поныне. Однако скоро архиепископ Кесарийский Евсей, раскаявшись, призвал Василия на помощь Церкви, на которую ополчились ариане (считавшие, Христа существом сотворенным, а не вечно сущим и не одной и той же природы с Богом Отцом). После смерти Евсея святой Василий стал архиепископом Кесарийским. Он удостоился явления самого Господа с апостолами, составив после этого множество важных молитв, которые читают и поют в Церкви и по сей день. Святой повелел устроить перегородку и завесу перед алтарем -- для того, чтобы женщины не могли смотреть в алтарь во время совершения божественной службы, а священники не отвлекались от таинства. Являясь человеком крайне болезненным, он при жизни был наделен от Господа даром исцеления. Архиепископ Кесарийский пас церковь Божию чуть более восьми лет и предал душу свою в руки Господа на пятидесятом году жизни (379 год).

☦️ Водосвятный молебен святым мученикам – Вифлеемским младенцам – возглавил в день их памяти, 11 января, протоиерей Владислав Провоторов, настоятель Благовещенского храма в п. Павловская Слобода Московской области.

А ты можешь стать апостолом? Валентин (Гуревич), иеросхимонах, духовник Донского монастыря в Москве Вот только что закончились дни праздничного торжества, посвященные Рождеству Христову. Как мы знаем, главная Благая Весть, принесенная Господом с Неба на землю – это весть о том, что смерти нет, но что наш Создатель и Творец мира, видимого и невидимого, приготовил людям Блаженную Вечность, блаженство которой несравненно превышает всякое земное утешение. Так что, по слову апостола, «око не видело, ухо не слышало и на сердце человеку не приходило, что уготовал Бог любящим Его» (1 Кор. 2:9).  Господь завещал Своим ученикам и апостолам – пусть мертвые душою занимаются мертвыми делами века сего, а вы идите и благовестите Царство Небесное.    Сегодня, 17 января, мы совершаем память 70-ти так называемых меньших апостолов Христовых. Блаженный Феофилакт Болгарский видит прообраз их апостольства еще в Ветхом Завете, в книге «Исход». Читайте продолжение на сайте

Второй Серафим Саровский. Памяти Пелагеи Дивеевской 140 лет назад, 12 февраля 1884 года, отошла ко Господу старица Пелагея Дивеевская (Пелагея Ивановна Серебренникова), которая несла один из тяжелейших христианских подвигов – юродства. Муж сажал ее на цепь, окружающие считали дурочкой, а блаженная Пелагея стала одним из молитвенных столпов Дивеева. При первом свидании с ней преподобный Серафим Саровский сказал: «Иди, матушка, иди в мою обитель, побереги моих сирот-то, и будешь свет миру, и многие тобой спасутся!». Сменяя друг друга, Дивеевские старицы – Пелагея, а затем Параскева и Мария молитвенно оберегали обитель – четвертый удел Пресвятой Богородицы – уже после смерти преподобного Серафима. 📍Пелагея Ивановна Серебренникова была женщиной весьма тяжелой судьбы, которую многие считали «дурочкой». Однако преподобный Серафим прозрел в ее юродстве настоящее стремление к Богу и раскрыл ей смысл ее жизненного пути. Родилась блаженная Пелагия 30 апреля (13 мая по новому стилю) 1807 года в богатой купеческой семье в Арзамасе. Росла в доме сурового отчима. По рассказам матери, она с детства отличалась странностями, и та поскорее постаралась выдать замуж. Однако трое её детей, два сына и дочь, рождённые в этом браке, умерли во младенчестве. В 1828 году молодые супруги посетили Саровскую пустынь, чтобы получить наставления и молитвенную помощь преподобного Серафима. Святой старец долго беседовал с Пелагией и указал ей путь высочайшего самоотвержения. ОН ВОЗЛОЖИЛ НА НЕЁ ПОДВИГ ЮРОДСТВА, КАК НЕОБХОДИМЫЙ ДЛЯ ЕЁ ДУШЕВНОГО СПАСЕНИЯ, И СКАЗАЛ, ЧТО ОНА ВПОСЛЕДСТВИИ БУДЕТ ЖИТЬ В ДИВЕЕВЕ И ЗАМЕНИТ ТАМ ЕГО САМОГО. После этого она стала учиться Иисусовой молитве. Днями она как будто всё более стала терять рассудок, бегая по улицам Арзамаса, безобразно крича, вызывая пересуды и оскорбления. По ночам молилась на паперти церкви. Муж не понимал её подвига, бил её и издевался, сажал на цепь. По его просьбе городничий как-то жестоко наказал Пелагию: «Клочьями висело её тело, кровь залила всю комнату, а она хотя бы охнула». Наконец, в 1837 году муж отрекся от Пелагеи, и мать отпустила её в Дивеевскую обитель. И зажила «безумная Палага», как называли ее в обители, но отнюдь не радостной жизнью. Она словно специально вызывала всех в общине на оскорбления и побои по отношению к себе. В келье своей бывала редко, большую часть дня проводила на монастырском дворе, сидя или в яме, выкопанной ею и наполненной навозом, который она всегда носила в пазухе платья, или же в сторожке в углу, где и занималась Иисусовой молитвой. И летом и зимой блаженная ходила босиком. Нарочно становилась на гвозди, прокалывая ноги насквозь, всячески старалась истязать свое тело. В трапезную монастырскую не ходила никогда, питалась только хлебом и водой, да и того порой не было. Случалось, вечером проголодается и идет просить хлеба по кельям именно тех сестер, которые не были расположены к ней. Вместо хлеба они давали ей толчки и пинки и выгоняли вон. Пелагея возвращалась домой, а тут Матрена Васильевна, в послушание которой Пелагея поступила, встречала ее побоями. Только после смерти настоятельницы Ксении Михайловны блаженной дали (не сразу) послушницу, с которой она прожила 45 лет. Она почти не спала, разве немного задремлет сидя, а ночью уйдет и стоит где-нибудь в обители, невзирая на дождь и стужу. Однажды ночью, года за три до смерти, она упала в огороде во время снежного бурана, примерзла к земле и девять часов провела на холоде в одном сарафане и рубашке. При этом больна никогда не бывала. 🔷️В Дивееве к Пелагее стал стекаться народ разных званий и сословий, все спешили увидеть блаженную и услышать от нее мудрое слово назидания, утешения, совета духовного или обличения и укора, смотря каждый по своей потребе. И она, обладая даром прозорливости, говорила всякому, что для него было нужно и спасительно. Однажды к ней пришла высокая худая женщина, подвизавшаяся в землянке в саровском лесу. Она была босая, в мужской монашеской рубашке (свитке), расстегнутой на груди, с обнаженными руками, с серьезным выражением лица. Она молча села возле Пелагеи Ивановны. Долго смотрела на нее блаженная Пелагея и, выражая всю любовь свою к дивеевским «сиротам», сказала: «Да! Вот тебе-то хорошо, нет заботы, как у меня: вон детей-то сколько!» Встала отшельница, низко поклонилась Пелагее и ушла, не проронив ни слова. В сущности, ответ Пелагеи Ивановны на молчаливый вопрос был прост: «Это у тебя цветочки, вот у меня – ягодки». Гостья выказала понятливость, потому что обе были одного духа. Этой посетительницей оказалась преемница блаженной Пелагеи – Паша Саровская. 📍Блаженная Пелагея прожила в Дивееве 47 лет и 30 января 1884 года отошла ко Господу. Ей было 75 лет. Отпевание состоялось на девятый день при громадном стечении народа. Похоронили Пелагию Ивановну на монастырском кладбище у алтаря Троицкого собора.

Священное Писание 17 января: "Сотворите достойный плод покаяния (Мф. 3, 8)" 17 января, 2026 г.  Суббота пред Богоявлением. Собор 70-ти апостолов.  Субботы пред Богоявлением:  Евангелие от Матфея, 3 глава ПРОПОВЕДЬ ИОАННА КРЕСТИТЕЛЯ 1 В те дни приходит Иоанн Креститель, и проповедует в пустыне Иудейской, 2 и говорит: покайтесь, ибо приблизилось Царство Небесное. 3 Ибо он тот, о котором сказал пророк Исаия: «глас вопиющего в пустыне: приготовьте путь Господу, прямыми сделайте стези Ему». 4 Сам же Иоанн имел одежду из верблюжьего волоса и пояс кожаный на чреслах своих, а пищею его были акриды и дикий мёд. 5 Тогда Иерусалим и вся Иудея и вся окрестность Иорданская выходили к нему 6 и крестились* от него в Иордане, исповедуя грехи свои. 7 Увидев же Иоанн многих фарисеев и саддукеев, идущих к нему креститься, сказал им: порождения ехиднины! кто внушил вам бежать от будущего гнева? 8 Сотворите же достойный плод покаяния 9 и не думайте говорить в себе: «отец у нас Авраам», ибо говорю вам, что Бог может из камней сих воздвигнуть детей Аврааму. 10 Уже и секира при корне дерев лежит: всякое дерево, не приносящее доброго плода, срубают и бросают в огонь. 11 Я крещу вас в воде в покаяние, но Идущий за мною сильнее меня; я не достоин понести обувь Его; Он будет крестить вас Духом Святым и огнём.  Апостолов:  Евангелие от Луки, 10 глава ОТПРАВЛЕНИЕ СЕМИДЕСЯТИ НА ПРОПОВЕДЬ   1 После сего избрал Господь и других семьдесят учеников, и послал их по два пред лицом Своим во всякий город и место, куда Сам хотел идти, 2 и сказал им: жатвы много, а делателей мало; итак, молите Господина жатвы, чтобы выслал делателей на жатву Свою. 3 Идите! Я посылаю вас, как агнцев среди волков. 4 Не берите ни мешка, ни сумы, ни обуви, и никого на дороге не приветствуйте. 5 В какой дом войдёте, сперва говорите: «мир дому сему»; 6 и если будет там сын мира, то почиет на нём мир ваш, а если нет, то к вам возвратится. 7 В доме же том оставайтесь, ешьте и пейте, что у них есть, ибо трудящийся достоин награды за труды свои; не переходите из дома в дом. 8 И если придёте в какой город и примут вас, ешьте, что вам предложат, 9 и исцеляйте находящихся в нём больных, и говорите им: «приблизилось к вам Царствие Божие». 10 Если же придёте в какой город и не примут вас, то, выйдя на улицу, скажите: 11 «и прах, прилипший к нам от вашего города, отрясаем вам; однако же знайте, что приблизилось к вам Царствие Божие». 12 Сказываю вам, что Содому в день оный будет отраднее, нежели городу тому. 13 Горе тебе, Хоразин! горе тебе, Вифсаида! ибо если бы в Тире и Сидоне явлены были силы, явленные в вас, то давно бы они, сидя во вретище и пепле, покаялись; 14 но и Тиру и Сидону отраднее будет на суде, нежели вам. 15 И ты, Капернаум, до неба вознёсшийся, до ада низвергнешься. Субботы пред Богоявлением:  1-е послание Тимофею, 3 глава ЦЕРКОВЬ И ЕЁ СЛУЖИТЕЛИ. БОГОСЛУЖЕБНЫЕ СОБРАНИЯ. О ЦЕРКОВНЫХ ДОЛЖНОСТЯХ. О ДИАКОНАХ 14 <Чадо Тимофей!> Сие пишу тебе, надеясь вскоре прийти к тебе, 15 чтобы, если замедлю, ты знал, как должно поступать в доме Божием, который есть Церковь Бога живого, столп и утверждение истины. 16 И беспрекословно — великая благочестия тайна: Бог явился во плоти, оправдал Себя в Духе, показал Себя Ангелам, проповедан в народах, принят верою в мире, вознёсся во славе. 4 глава  НАСТАВЛЕНИЯ ТИМОФЕЮ. О ЛЖЕУЧЕНИИ  1 Дух же ясно говорит, что в последние времена отступят некоторые от веры, внимая духам-обольстителям и учениям бесовским, 2 через лицемерие лжесловесников, сожжённых в совести своей, 3 запрещающих вступать в брак и употреблять в пищу то, что Бог сотворил, дабы верные и познавшие истину вкушали с благодарением. 4 Ибо всякое творение Божие хорошо, и ничто не предосудительно, если принимается с благодарением, 5 потому что освящается словом Божиим и молитвою. Апостолов:  Послание к Римлянам, 8 глава СПАСЕНИЕ ВЕРОЮ В ИИСУСА ХРИСТА. ОПРАВДАНИЕ. ЖИЗНЬ ВЕРУЮЩЕГО В ДУХЕ 8 <Братия,> живущие по плоти Богу угодить не могут. 9 Но вы не по плоти живёте, а по духу, если только Дух Божий живёт в вас. Если же кто Духа Христова не имеет, тот и не Его. 10 А если Христос в вас, то тело мертво для греха, но дух жив для праведности. 11 Если же Дух Того, Кто воскресил из мёртвых Иисуса, живёт в вас, то Воскресивший Христа из мёртвых оживит и ваши смертные тела Духом Своим, живущим в вас. 12 Итак, братия, мы не должники плоти, чтобы жить по плоти; 13 ибо если живёте по плоти, то умрёте, а если духом умерщвляете дела плотские, то живы будете. 14 Ибо все, водимые Духом Божиим, суть сыны Божии. * <ТАИНСТВО КРЕЩЕНИЯ>  Мученик Иустин Философ (кон. I /нач. II в. – 165), апологет, отец Церкви:  «Вы должны познать, каким путем можно достичь отпущения грехов и получить надежду наследия благ обетованных. Другого пути к этому нет, кроме того, чтобы, познав Христа и омывшись Крещением во оставление грехов, начать потом жить безгрешно».  ИЗВЕСТНЫЕ О БИБЛИИ И ВЕРЕ  Преподобный Симеон (Желнин) (1869–1960), схииеромонах, старец Псково-Печорского мужского монастыря:    «В деле спасения важнейшую роль играет Священное Писание и писания святых отцов – это лучшее руководство к спасению. После чтения священных книг немалую также роль для спасения души играет покаяние». ТОЛКОВАЯ БИБЛИЯ ДНЯ на слова: «Ибо он тот, о котором сказал пророк Исаия: глас вопиющего в пустыне: приготовьте путь Господу, прямыми сделайте стези Ему» («Сей бо есть реченный Исаием пророком, глаголющим: глас вопиющаго в пустыни: уготовайте путь Господень, правы творите стези Его») (Мф. 3, 3)  Святитель Михаил (Лузин) (1830-1887), епископ Курский и Белгородский, ректор Московской Духовной Академии, духовный писатель, богослов, экзегет:  «Он — тот: речь евангелиста, а не Иоанна Крестителя. Евангелист поясняет именно, кто был Иоанн по призванию своему в отношении к Мессии — Царю открывающегося царства. — Он — тот, о котором сказал Исаия: глас и пр.: слова заимствованы из книги пророка Исаии (Ис. 40:3). В этом месте пророк изображает ближайшим образом возвращение евреев из плена вавилонского под непосредственным водительством самого Бога. Бог представляется как царь — предводитель своего народа (как войска), при возвращении его на родину из плена. Было в обычае и у восточных народов, когда войско под предводительством царя было в походе, посылать вперед вестников — объявлять приближение их, приготовлять им нужное, устранять препятствия на пути, устроять дороги, уравнивать неровности, понижать холмы, возвышать долины и пр. Изображая будущее возвращение иудеев, пророк Исаия употребляет образы, заимствованные от этого обычая: он представляет вестника, который в пустынях, отделяющих Вавилон от Иудеи, возвышая голос свой, повелевает уравнять путь Господу, предводящему народ свой при возвращении из плена вавилонского (полнее это место приведено у Лк. 3:4-6). В смысле преобразовательном, который истолковывает здесь евангелист, под Господом, предводившим народ свой при возвращении из плена, разумеется Мессия, освободивший человечество из плена греха, проклятия и смерти; под вестником — Иоанн Предтеча, приготовлявший иудеев к принятию Мессии, предвозвещавший пришествие Его и устранявший препятствия к принятию иудеями Царя — Мессии своего».  (Толкование на Евангелие от Матфея.)