СОЗНАНИЕ КРИШНЫ - обсуждение книг Прабхупады !

Б.Г.8.73

Поэтому, о Арджуна, ты должен всегда думать обо Мне в образе Кришны и в то же время
сражаться, исполняя свой долг. Посвящая Мне все свои действия и держа ум и разум
сосредоточенными на Мне, ты непременно достигнешь Моей обители.

ТЕКСТ 160

На каждой ветви вырастали сотни и тысячи новых побегов —
учеников и тех, кто был учениками их учеников.

Ш.Б.3.32.34-36

Занимаясь регламентированной кармической деятельностью,
совершая жертвоприношения, раздавая милостыню, совершая аскезы и
изучая различные писания, проводя философские изыскания,
обуздывая ум и чувства, ведя отреченный образ жизни и исполняя
предписанные обязанности, занимаясь различными формами
йогической практики и бхакти-йогой, идя путем преданного служения,
который приводит к развитию привязанности и отрешенности,
постигнув науку самоосознания и отрекшись от всего материального,
человек, который в совершенстве овладел различными методами
самоосознания, постигает Верховного Господа таким, каким Он являет
Себя в материальном мире и в духовной обители.

ТЕКСТ 35 ХАРЕ КРИШНА ВСЕМ УТРЕННЕЕ ОБСУЖДЕНИЕ "Чайтанья-чаритамрита" С МАТАДЖИ НАНДИНИ !!!

Когда Шри Чайтанья Махапрабху говорил это, сердце Его
разрывалось. Охваченный раскаянием, полный смирения и
разочарованный, Он с безнадежной грустью снова и снова
повторял такой стих.
В «Бхакти-расамрита-синдху» слово даинйа
объясняется так: «Когда к ощущению себя оскорбителем
примешивается сожаление и страх, человек чувствует себя виноватым.
Это называется дината, смирение. Под его влиянием человек может
вымаливать прощение, быть бездеятельным или, наоборот, пребывать в
смятении и проявлять другие признаки беспокойства». Слово нирведа
«Бхакти-расамрита-синдху» толкует следующим образом: «Тот,

Б.Г.8.163

Все планеты материального мира, от высшей и до низшей, — это юдоль страданий, где
каждый вынужден снова и снова рождаться и умирать. Но тот, кто достиг Моей обители, о
сын Кунти, уже никогда не родится здесь.

ТЕКСТ 145

Мадхавидеви, семнадцатая среди выдающихся преданных,
была младшей сестрой Шикхи Махити. Считается, что в прошлом
воплощении она была служанкой Шримати Радхарани.

ТЕКСТ 31 ХАРЕ КРИШНА ВСЕМ УТРЕННЕЕ ОБСУЖДЕНИЕ "Чайтанья-чаритамрита" С МАТАДЖИ НАНДИНИ !!!

«Повествования о Кришне подобны волнам нектара. Уши,
которые не наполнены этим нектаром, не лучше отверстия в
разбитой раковине. Они были созданы напрасно».

Б.Г.8.153

Придя ко Мне, великие души, йоги-преданные, никогда больше не возвращаются в этот
бренный, полный страданий мир, ибо они обрели высшее совершенство.

ТЕКСТЫ 135-136

Царь Ориссы Пратапарудра, преданные из Ориссы
Кришнананда и Шивананда, а также Парамананда Махапатра,
Бхагаван Ачарья, Брахмананда Бхарати, Шри Шикхи Махити и
Мурари Махити постоянно общались с Чайтаньей Махапрабху,
когда Он жил в Джаганнатха-Пури.

Ш.Б.3.32.32

Кульминацией философских поисков истины является постижение
Верховной Личности Бога. Когда, постигнув Господа, человек выходит
из-под влияния гун материальной природы, он достигает уровня
преданного служения. Занимается ли человек преданным служением
или идет философским путем познания истины, он должен достичь
одной и той же цели - Верховной Личности Бога.

ХАРЕ КРИШНА ВСЕМ УТРЕННЕЕ ОБСУЖДЕНИЕ "Чайтанья-чаритамрита" С МАТАДЖИ НАНДИНИ !!! ТЕКСТ 26

«Если же вы скажете, что трансцендентным добродетелям
Кришны нет числа, и потому Он в один прекрасный день
обязательно смилостивится надо Мной, то Я возражу, что Кришна
подобен яркому пламени огня, которое манит мотыльков
навстречу верной гибели. Сначала Кришна пленил Нас Своими
достоинствами, а потом поверг в пучину отчаяния».

ТЕКСТ 14 ананйа-четах сататам йо мам смарати нитйашах тасйахам сулабхах партха нитйа-йуктасйа йогина

ТЕКСТ 14
ананйа-четах сататам
йо мам смарати нитйашах
тасйахам сулабхах партха
нитйа-йуктасйа йогинах
ананйа-четах — тот, чей ум сосредоточен; сататам — всегда; йах — который; мам — Меня
(Кришну); смарати — помнит; нитйашах — постоянно; тасйа — его; ахам — Я; су-лабхах — очень
легко постижимый; партха — о сын Притхи; нитйа — постоянно; йуктасйа — занятого; йогинах —
преданного.
О сын Притхи, тот, кто непрестанно помнит Меня, сможет легко прийти ко Мне, ибо он все
время служит Мне.

Б.Г.8.10-133

Тот, кто в момент смерти направляет жизненный воздух в межбровье и, обуздав с помощью
практики йоги свой ум, сосредоточивает его на Верховном Господе, думая о Нем с любовью
и преданностью, непременно достигнет обители Верховной Личности Бога.Великие мудрецы, которые овладели знанием Вед, отреклись от мира и произносят омкару,
входят в Брахман. Тот, кто стремится к этому совершенству, должен хранить безбрачие.
Сейчас Я в общих чертах опишу тебе практику йоги, с помощью которой можно
освободиться из материального плена.Йог должен полностью прекратить деятельность чувств. Закрыв все врата тела, сосредоточив
ум на сердце и подняв жизненный воздух в верхнюю часть головы, он дол

ТЕКСТ 121

Я вкратце перечислил имена преданных Господа Чайтаньи из
Бенгалии. В действительности же Его преданным нет числа.

Ш.Б.3.32.29-31

О почтенная, Я рассказал тебе о пути постижения Абсолютной
Истины, идя по которому человек обретает истинное знание о природе
материи и духа и о том, в каких отношениях они находятся между
собой.

ТЕКСТ 18

(Шримати Радхарани сетовала:) «Мы отдали Кришне Свои
сердца, а Он даже не подозревает, как Мы теперь страдаем из-за
этого. Поистине, любовь слепа. Если бы только бог любви знал,
какую муку он доставил Нам своими стрелами! Но довольно об
этом, ведь чувства одного человека непонятны другим. Поистине,
мы не властны даже над собственной жизнью — юность так
скоротечна, что Мы даже оглянуться не успеем, как она
закончится. Ах, Создатель, на что же нам надеяться?»

Б.Г.8.93

Думай обо Мне как о всеведущей, старейшей Верховной Личности, как о владыке вселенной,
как о том, кто меньше мельчайшего и кто поддерживает все мироздание; как о том, кто выше
всех материальных представлений, кто непостижим и кто всегда остается личностью; как о
том, кто сияет, словно солнце, кто запределен материальному миру.

ТЕКСТ 106

Сорок восьмой ветвью того древа считается Ачарья
Шанкараранья. От этой ветви отходят другие — Мукунда,
Кашинатха и Рудра.

Ш.Б.3.32.28

Те же, кто отвергает Трансцендентное, постигают Высшую
Абсолютную Истину в процессе эмпирического чувственного
восприятия. Их несовершенный опыт чувственного восприятия
внушает им представления об относительности всего сущего.