Дмитрий Шилов

Событие Рождества Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа нашло широкое отражение в изобразительном искусстве, а иконографический сюжет имеет свою историю. Впервые изображение Рождества Христова появляется в искусстве катакомб: обычно это сцена с волхвами и Божией Матерью, сидящей на престоле. После III и IV Вселенских Соборов, на которых была осуждена ересь несториан и монофизитов, изображение Богоматери меняется: теперь Она предстает лежащей рядом с Младенцем, а не сидящей на троне, что указывает на реальность Боговоплощения. Младенец, в свою очередь, изображается сидящим на троне, что является символическим указанием на рождение от Девы и божественную природу Спасителя. В VI–VII веках происходит дополнение и обогащение сюжета. С этого времени появляется изображение Богомладенца в пещере, которая является символом материнского лона. Данный образ появился, в частности, в противовес ереси докетов, которые отрицали человеческую природу Христа, полагая, что Спаситель принял облик че

Фрунзик Мкртчян 29 декабря — день памяти Фрунзика Мкртчяна, народного артиста СССР, актёра редкого обаяния и человеческой глубины. Его часто называли грустным весёлым человеком — и, пожалуй, точнее не скажешь. Он умел смешить так, что за улыбкой всегда чувствовалась жизнь со всеми её радостями и болью. Герои Фрунзика Мкртчяна — это люди из народа. Простые, узнаваемые, немного наивные, но всегда живые и настоящие. В них было много оптимизма, доброты и внутреннего света. Он играл так, будто не играл вовсе — без внешних эффектов, без наигрыша. Его врождённая внутренняя культура, естественность и искренность чувствовались в каждом взгляде, жесте, паузе. Даже в комедийных ролях Мкртчян никогда не был просто «смешным». Его персонажи вызывали сочувствие, тепло и желание улыбаться не над ними, а вместе с ними. Наверное, поэтому его фильмы пересматривают снова и снова — как встречу со старым знакомым. Этот тест посвящён советским фильмам с участием Фрунзика Мкртчяна. Вопросы разные, как и его р