Игорь Валингер

К кому мы, православные христиане, обращаемся за помощью? Правильно, к Ангелу-Хранителю, святым отцам, Пресвятой Богородице и к Господу. Но почему же получается, что одни эту помощь получают, а другие – нет? С чем связана такая избирательность? И это не выдумка, не фантазии. Среди нас есть такие христиане, можно сказать, отчаявшиеся достучаться до Небес. Они все также носят крест, ходят в храм, исповедуются, причащаются. Но, как бы поточней сказать, делают все с потухшими глазами, без особого желания. Мол, раз надо – значит, надо. А если человек полон сомнений, говорить о крепкой вере в этом случае, конечно, излишне. Говорить с такими людьми очень сложно. Но знаете, что я заметил? Одни из них настолько полны скепсиса, что все аргументы летят в пустоту. Ну, как можно переубедить человека, считающего, что «в жизни всё бывает не по вере, а совсем наоборот»? Чего не ждёшь - то приходит. Чего не ждешь, то происходит. Чего жаждешь всем сердцем – не случается. В кого веришь - тот приносит раз

Маленьким ребятам родители часто твердят, что образование является важным элементом их жизни, без которого не обойтись. Многие дети верят им и стараются хорошо учиться. В современном мире высокая конкуренция, без знаний будет сложно. Только всегда ли это так? Одна девочка однажды задала маме вопрос: «Почему дуракам везёт?» Вечером они читали сказку, которая и вызвала у неё подобные размышления. Во многих произведениях русского народного творчества так и получается. Емеля и Иванушка не обладали умом, но выигрывали. Им помогали волшебные герои, которые приводили их к победе. Даже Иван-Царевич в сказке «Царевна-Лягушка» пользовался помощью лесных зверей и Бабы-Яги. Получается, что у глупых жизнь проще. Им всегда кто-то помогает. Мама улыбнулась. Вопрос девочки звучал логично. Но как ответить на него? Сказки учат не только уму-разуму, а добру, вежливости, милосердию. С таким маленьким ребёнком договориться можно, а убедить в чём-либо подростка практически невозможно. Дети переходного возра

Магдала, рыбацкая деревня, прилипла к берегу Галилейского моря, как раковина к камню. Жизнь Марии Магдалины здесь была чередой ночей, где новые тела ложились рядом и сплетались в темноте и похоти. Её смех звенел над волнами, резкий, как крик чайки, но глаза, опущенные в чашу вина, были пустыми. Семь бесов шептались в ней, заключив душу в клетку. Они правили Марией, кидали на спину, заставляли ненавидеть рассвет, когда мужчины уходили, оставляя монеты на краю постели. Семь бесов, поселившихся в груди, шевелились как змеи под кожей. И Мария Магдалина смеялась, пытаясь заглушить крик умирающего сердца. Но однажды пришел Он. Чужестранец шёл по дороге, окружённый апостолами, странный свет исходил от него. Люди выходили ему навстречу, шептались: - Это Пророк..., но Мария, смотрела прячась за окном и чувствовала, как бесы бьются в ней как рыба в сети. Иисус вошёл в ее дом , взгляд скользнул по стенам, считывая историю греха и боли. Его глаза встретились с её глазами - и она упала на кол