Александр Харкевич

Бог даровал первым людям, Адаму и Еве, величайшее благословение — возможность быть Его сотворцами. Родители, бабушки, дедушки и прадеды также являются сотворцами Бога, ведь они дают детям их тело. Бог, если так допустимо выразиться, обязан заботиться о детях. Когда над ребёнком совершается Таинство Святого Крещения, Бог дарует ему ангела-хранителя, чтобы тот оберегал его. Таким образом, ребёнок находится под охраной Бога, ангела-хранителя и родителей. Вы читаете отрывок из четвертого тома "Слов" преподобного Паисия Святогорца "Семейная жизнь", М., Орфограф, стр.100 Ангел-хранитель всегда рядом с ребёнком и оказывает ему помощь. По мере взросления ребёнка родители всё более освобождаются от ответственности за него. Даже если родители уходят из жизни, Бог (с высоты и вблизи) и ангел-хранитель (вблизи) продолжают охранять ребёнка неустанно.

В современном мире, где суета и информационный шум поглощают внимание, духовная дисциплина становится не просто желательным, но жизненно необходимым элементом для сохранения внутреннего мира и гармонии. Одной из ключевых практик, лежащих в основе христианской жизни, является регулярная молитва. Она, подобно якорю, удерживает душу в бурях житейских и открывает путь к преображению сердца. В этой статье мы рассмотрим, как молитва влияет на человека и почему она является краеугольным камнем духовной жизни. Молитва как общение с Богом Молитва в православной традиции — это не просто произнесение слов или выполнение ритуала, но живое общение с Творцом. Святитель Феофан Затворник учит: «Молитва есть дыхание души». Подобно тому, как тело нуждается в воздухе, душа жаждет молитвенного предстояния перед Богом. Это общение не только укрепляет веру, но и помогает человеку осознать свою зависимость от Божественной благодати. Регулярная молитва, будь то утреннее или вечернее правило, участие в богосл

Человек, который впервые пришел в храм, нередко спотыкается не о молитву и даже не о службу. Он спотыкается о деньги. Записка – на отдельном столике, рядом стоит сумма. Свечи – в ящике, надпись с ценой. Молебен, панихида, отпевание – в церковной лавке называют "сколько нужно". И у новоначального возникает не столько возмущение, сколько недоумение: если это Церковь, почему здесь все так устроено? Почему почти за каждое действие есть обозначенная сумма? Этот вопрос не праздный. И не всегда он задается с вызовом. Чаще – с растерянностью, потому что человек еще не знает языка церковной жизни и не умеет отделять главное от второстепенного. Прежде чем отвечать на этот вопрос, важно сразу провести границу, без которой все смешивается. Таинства не продаются. Благодать не покупается. Это не красивая формула и не благочестивое прикрытие, а церковная норма, выстраданная историей. Любая попытка назначить "цену" за таинство – не бытовая неточность, а подмена смысла: в таком случае благодать превра