Helena Klyuyeva

В январе 1918 года один матрос Черноморского флота Иван участвует в расправе над офицерами на палубе крейсера, а его сослуживец в это же время получает секретный приказ любой ценой защищать великих князей Романовых от... таких же матросов. Два человека. Одна форма. Одна революция. И противоположные задачи. Да, это документально подтверждено. Пока в Ялте шли жестокие казни офицеров, в соседнем Севастополе другие революционеры получали строжайший приказ: "Романовых беречь как зеницу ока". И подписан этот приказ был одной рукой. Рукой товарища Ленина. На черноморском побережье всё также росли пальмы и кипарисы. Теплое море плескалось у берегов, где веками отдыхали и лечились те, кому это было необходимо. Целебный воздух, виноградники, дворцы. Благословенный край, где даже зимой можно было гулять без пальто. Все изменилось за один декабрьский день 1917 года. Сначала к берегам Евпатории подошли крейсер "Румыния" и транспорт "Трувор". На борту полторы тысячи "освободителей" человечества. Ма

Все, кто прочитал Библию, прекрасно понимают, что образ Бога в Ветхом Завете полностью отличен от образа Бога Иисуса в Новом Завете. Это разные боги. Однако отцы церкви закрывали ранее, закрывают и сейчас глаза на эту проблему или заявляют, что её не существует. Но встречаются и такие христианские богословы, которые оправдывают жестокость ветхозаветного бога Яхве, считая, что он поступал правильно, уничтожая нечестивые народы. Однако ещё за два века до возникновения христианства нашёлся человек, который назвал бога Ветхого Завета монстром и вычеркнул половину текстов Библии. Это был Маркион Синопский который разделил христианскую веру на два полюса: ветхозаветный закон и новозаветную благодать. Жестокость Ветхого Завета Маркион родился около 85 года н.э. в Синопе (современная Турция) в обеспеченной семье. Будущий богослов, прочитав Священное Писание, был поражён жестокостью и открыто назвал ветхозаветного Яхве кровожадным безумцем. А кем ещё можно было считать Яхве, когда он велел хххх

На этот раз я хочу показать вам, что истинный библейский Иерусалим – это Константинополь или современный Стамбул, на примере средневековых картин и миниатюр. Так как, многие из художников, чьи работы будут представлены ниже, лично посещали Ближний Восток, работали на Ватикан, и проходили жесткую церковную цензуру того, что они рисовали – назвать их выдумщика, не получится. За своеволие и искажение библейских сюжетов, в те годы – тут же сажали на кол или отлучали от церкви, что было равносильно смерти. Так вот, отбросим лирику и обратимся к творениям средневековых живописцев, в чьих работах мы находим изображение настоящего библейского Иерусалима. Для начала я предлагаю рассмотреть популярную тему о Святом семействе, которое согласно Евангелиям, после бегства в Египет, на обратном пути, остановилось возле стен Иерусалима на ночлег, и где, по преданию, Иосиф получил во сне новое повеление от Бога отойти в пределы Галилейские и поселиться в Назарете. Проще говоря, смотрим картины, где