Имам Джунайд сказал:<Ихлас-это тайный договор между Аллахом и Его рабом. О нем не знают даже ангел, чтобы его записать, и сатана, чтобы его погубить, а также плоть, чтобы сбить его с этого>. (Закарийя Ансари. Рисалата аль-Кушайрийа.С.95-96).
Суйфан ибн уйайна رضي الله عنه сказал. Когда люди собираются поминать Аллаха то шайтан и земной мир (ад - дунйа) отступают от них. Шайтан говорит земному миру: Разве не видишь что они делают? Земной мир отвечает: оставь их! Когда они разойдутся я приведу их к тебе ухватив за шеи! Из книги Имама аль газали. Возрождение религиозных наук. 3/86.
Дошло сообщение от Му’аза ибн джабира رضي الله عنه поистине в ученых нуждаются и в раю так как обитателям рая будет сказано: Высказывайте свои пожелания! А они не будут знать что пожелать пока не научатся от ученых. Из книги Имама аль газали. Возрождение религиозных наук. 3/114.
Рассказал Са’ид ибн джубайр رضي الله عنه: Во времена правления одного из царей сынов израилевых людей постигла засуха. И они вышли испрашивания дождя. И царь сказал сынам израилевым: Всевышний Аллах ниспошлет нам дождь или мы причиним Ему вред. Люди спросили его: Как ты сможешь причинить Ему вред если Он на небе? Царь сказал: Убью приближенных к Нему (аулийа) и покорных Ему и это будет причинением вреда Ему. И после этого Всевышний Аллах послал им дождь. Из книги Имама аль газали. Возрождение религиозных наук. 3/119.
Рассказывают что как то Иса, мир ему, вышел с людьми просить о ниспослании дождя. Когда они дошли до ровного места Он обратился к собравшимся: Пусть тот кто совершил какой - либо грех вернется обратно. Все ушли и вместе с ним там остался один человек. Иса Спросил его: На тебе нет ни одного греха? Тот ответил. Клянусь Аллахом ничего не знаю такого на себе разве что только однажды когда я молился мимо меня проходила (красивая) женщина и я посмотрел на нее вот этим глазом. И когда она прошла я воткнул в глаз палец вырвал его и швырнул вслед за ней. Иса сказал ему: проси (о ниспослании дождя) ты чтобы я говорил АМИН на твою мольбу. Тот вознес мольбу и небо затянулась облоками. Потом хлынул дожд
Сказал Ахмад Зарук в в своей книге:<Отвлеченность души от самоотчета приводит к её жесткости и утверждению её в пороках. Халатность в борьбе с душой приводит к довольству ею, а ущемление её приводит к её упрямству. Мягкость к ней приводит её к безделью Необходим постоянный отчёт и принуждение её к действиям без поблажек>. (Ахмад Зарук. Каваиду ат-Тасаввуф. С.75).