Дюдюка Бармидонская

Иван III Великий, как писал о нём Пётр I Великий, «Поистине великий не словом, но делом; ибо оный, рассыпанное разделением детей Владимировых наше отечество собрал и утвердил». Говоря современным языком – собрал раздробленные русские земли в единое Русское государство и затем укрепил его. Мы уделим внимание не военным походам и присоединению тех или иных земель, а делам внутренним – укреплению Русского государства путём централизации власти. Что такое централизация и зачем она была нужна? В период раздробленности в каждом княжестве (уделе) сидел свой удельный князь, а его наместники властвовали на местах. Каждое княжество имело свою казну, войско, суд, монету. Но Иван III собрал раздробленную Русь в единое государство. Как правило, при присоединении очередного удела местный князь со своей семьей и боярами переезжал к Москве. А управлять покорёнными княжествами Великий князь Московский поручал своим наместникам. В этих условиях для осуществления единого управления всеми землями из Мо

В «Сборнике материалов по истории предков царя Михаила Фёдоровича» (издание 1901 года) был очерк, в котором рассказывалось о разрушении деревянного дворца Алексея Михайловича в Коломенском по приказу Екатерины II. Во время работ был обнаружен портрет Филарета, выглядевшего как царь со всеми атрибутами власти. Это можно было бы счесть выдумкой, но жизненный путь этого государственного деятеля подтверждает эту версию – он стремился во власть, предавая свою Родину, да и святость его была показной, и церковь его никогда не интересовала. Федор Романов был сыном Никиты Романовича, который приходился родным братом Анастасии, первой супруги Грозного Ивана. После смерти отца в 1586 году, он стал боярином, служил в основном при дворе, хотя иногда нёс службу в полках. По словам голландца Исаака Массы Фёдор Никитич был щёголем и очень далёким от церкви, любил охоту и забавы, потому и женился поздно в 35 лет на Ксении Шестовой, дочери костромского помещика. Увлекался западными ценностями, ещё в мол

Информацию о нашествии гуннов на Европу можно найти во многих источниках, в частности: у Иордана в его книге «О происхождении и деяниях гетов», римского историка готского происхождения, 6-й век; и у Нестора в «Повести временных лет», монаха Киево-Печерского монастыря, 12-й век. Упоминали о гуннах и некоторые античные историки. Современник появления гуннов в Европе, Аммиан Марцеллин (римский историк 4-го века) рассказывает, что «в древних сочинениях племя гуннов было известно слабо». Орозий (римский историк, богослов 5-го века), рассказывая о судьбе готов в 4-м веке, говорит о гуннах уже ни на кого не ссылаясь. Аммиан и Орозий пишут, что гунны обрушились на готов неожиданно; первый говорит о «внезапном натиске», «внезапной буре» их нападения, второй — о «внезапной ярости», которой они «воспламенились против готов». Эти авторы не касаются истории гуннов до их появления в Европе, не считая рассказа Иордана о происхождении гуннов от злых духов и ведьм. Иордан в своей «Гетике» рассказывает