Предыдущая публикация
Левая колонка
Последний визит: 1 апр 2024
Фильтр
5/5. Уммул мўминийн Жувайриядан (р.а.) ривоят қилинади. «Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи васаллам эрталаб субҳ намози пайтида унинг ҳузуридан чиқиб кетдилар. У намоз ўқийдиган хонасида эди. Сўнгра зуҳо намозини ўқиб бўлиб қайтиб келсалар, Жувайрия онамиз ҳали ҳам ўтирган эдилар. Шунда Расулуллоҳ: «Чиқиб кетганимдан бери шу ҳолатда ўтирибсанми?» деб сўрадилар. Онамиз (р.а.): «Ҳа», дея жавоб бердилар. «Мен сендан кейин тўртта калимани уч мартадан айтдим, агар улар тарозида ўлчанса, сен бугун айтган нарсалардан оғир келади, - дедилар Расулуллоҳ. - Улар:
«Субҳаналлоҳи ва биҳамдиҳи ъадада холқиҳи ва ризо нафсиҳи ва зината ъаршиҳи ва мидада калиматиҳи». (Маъноси: Яратганларининг ададича, нафси рози
«Субҳаналлоҳи ва биҳамдиҳи ъадада холқиҳи ва ризо нафсиҳи ва зината ъаршиҳи ва мидада калиматиҳи». (Маъноси: Яратганларининг ададича, нафси рози
Саид ибн Жубайр Ибн Аббос розийаллоҳу анҳудан ривоят қилади: “Ким Қуръонни ўқиб, унга амал қилса, Аллоҳ уни залолатдан тўғри йўлга бошлайди ва қиёмат куни ёмон ҳисоб(қилиниш)дан асрайди. Зеро, Аллоҳ азза ва жалла: “Ким Менинг ҳидоятимга эргашса, у адашмайди ва бахтсиз бўлмайди”, деган” (Ҳоким, Байҳақий ва Ибн Абу Шайба ривояти. Ривоят санади саҳиҳ[1]).
Айюб ибн Мусодан ривоят қилинди: «Муҳаммад ибн Каъб Қуразийдан эшитдим, у шундай деди: «Мен Абдуллоҳ ибн Масъуд розияллоҳу анҳунинг: «Росулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи ва саллам: «Ким Аллоҳнинг Китобидан бир ҳарф ўқиса, унга бир ҳасана бор. Ҳасана эса ўн баравардир. Мен «алиф лам мим» битта ҳарф, демайман. Балки, «алиф» бир ҳарф, «лам» бир ҳарф,
Айюб ибн Мусодан ривоят қилинди: «Муҳаммад ибн Каъб Қуразийдан эшитдим, у шундай деди: «Мен Абдуллоҳ ибн Масъуд розияллоҳу анҳунинг: «Росулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи ва саллам: «Ким Аллоҳнинг Китобидан бир ҳарф ўқиса, унга бир ҳасана бор. Ҳасана эса ўн баравардир. Мен «алиф лам мим» битта ҳарф, демайман. Балки, «алиф» бир ҳарф, «лам» бир ҳарф,
Шукр уч устун устига қурилган. 1. Ботинда неъматни эътироф қилиш (Яъни нимаики яхшилик етган бўлса, ҳаммасини Аллоҳдан билиш). 2. Зоҳирда уни Аллоҳ берганини халққа сўзлаш. 3. Неъматни Берувчини рози қиладиган йўлда ишлатиш.
Агар банда шуларга риоя қилса, нуқсони бўлсада шукр қилувчилар сирасига киради.
Ибн Қоййим роҳимаҳуллоҳ
Шукрнинг фойдаларидан:
1. Шукр иймоннинг мукаммалигидир.
2. Шукр Исломнинг гўзаллигидир.
3. Шукр неъмат берувчи ва неъматнинг эътирофидир.
4. Шукр неъматнинг муҳофазасидир.
5. Шукр неъматнинг зиёда бўлишига сабабдир.
2. Шукр Роббнинг розилиги сабабидир.
3. Шукр Роббнинг муҳабати сабабидир.
4. Шукр халқниннг муҳаббати сабабидир.
5. Шукр нафс
Агар банда шуларга риоя қилса, нуқсони бўлсада шукр қилувчилар сирасига киради.
Ибн Қоййим роҳимаҳуллоҳ
Шукрнинг фойдаларидан:
1. Шукр иймоннинг мукаммалигидир.
2. Шукр Исломнинг гўзаллигидир.
3. Шукр неъмат берувчи ва неъматнинг эътирофидир.
4. Шукр неъматнинг муҳофазасидир.
5. Шукр неъматнинг зиёда бўлишига сабабдир.
2. Шукр Роббнинг розилиги сабабидир.
3. Шукр Роббнинг муҳабати сабабидир.
4. Шукр халқниннг муҳаббати сабабидир.
5. Шукр нафс
1/1. Абу Ҳурайра (р.а.) ривоят қиладилар: «Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи васаллам: «Икки калима борки, улар тилга енгил, тарозида оғир ва Раҳмонга маҳбубдир. Улар:
«Субҳаналлоҳи ва биҳамдиҳи, субҳаналлоҳил ъазийм», деб айтдилар». (Маъноси: Аллоҳни ҳамд айтиш ва улуғлаш билан поклайман.) Бухорий ва Муслим ривоятлари
2/2. Абу Зарр (р.а.) ривоят қиладилар: «Расулуллоҳ менга: «Аллоҳ таолога энг маҳбуб бўлган каломни айтайми? Аллоҳ таоло учун каломларнинг энг яхшиси
«Субҳаналлоҳи ва биҳамдиҳи», деб айтишингдир», дедилар».
Бошқа ривоятда айтилади: «Расулуллоҳдан: «Қайси калом афзал?» деб сўрашди. У зот: «Аллоҳ фаришталари ёки бандалари айтишини ихтиёр қилган «Субҳаналлоҳи ва биҳамдиҳи», к
«Субҳаналлоҳи ва биҳамдиҳи, субҳаналлоҳил ъазийм», деб айтдилар». (Маъноси: Аллоҳни ҳамд айтиш ва улуғлаш билан поклайман.) Бухорий ва Муслим ривоятлари
2/2. Абу Зарр (р.а.) ривоят қиладилар: «Расулуллоҳ менга: «Аллоҳ таолога энг маҳбуб бўлган каломни айтайми? Аллоҳ таоло учун каломларнинг энг яхшиси
«Субҳаналлоҳи ва биҳамдиҳи», деб айтишингдир», дедилар».
Бошқа ривоятда айтилади: «Расулуллоҳдан: «Қайси калом афзал?» деб сўрашди. У зот: «Аллоҳ фаришталари ёки бандалари айтишини ихтиёр қилган «Субҳаналлоҳи ва биҳамдиҳи», к
Аллоҳ таоло шундай дейди:
«Аллоҳ иймон эгаларига фазлу марҳамат соҳиби бўлган Зотдир». (Оли Имрон: 152)
Аллоҳнинг фазли кенг. Аллоҳ субҳанаҳу ва таоло бизга лойиқ бўлганимиздан кўра кўпроқ марҳамат эгаси. Қачон бўлса ҳам Аллоҳдан бирор нима сўрасак, У зот бизга ортиғи билан беради. Бу Аллоҳ таолонинг бандалари учун раҳмати ва фазли ҳисобланади.
Аллоҳ таоло шундай дейди:
«Одамларнинг Иброҳимга яқинроғи унинг йўлига эргашган зотлар, мана бу пайғамбар (Муҳаммад соллаллоҳу алайҳи ва саллам) ва иймон келтирган кишилардир. Аллоҳ мўминларнинг дўстидир». (Оли Имрон: 68)
Валий — «дўст», «ҳимоячи» деган маънони англатади. Шунинг учун ҳам Аллоҳ таоло ўзини мўминларга Валий (дўст, ҳ
«Аллоҳ иймон эгаларига фазлу марҳамат соҳиби бўлган Зотдир». (Оли Имрон: 152)
Аллоҳнинг фазли кенг. Аллоҳ субҳанаҳу ва таоло бизга лойиқ бўлганимиздан кўра кўпроқ марҳамат эгаси. Қачон бўлса ҳам Аллоҳдан бирор нима сўрасак, У зот бизга ортиғи билан беради. Бу Аллоҳ таолонинг бандалари учун раҳмати ва фазли ҳисобланади.
Аллоҳ таоло шундай дейди:
«Одамларнинг Иброҳимга яқинроғи унинг йўлига эргашган зотлар, мана бу пайғамбар (Муҳаммад соллаллоҳу алайҳи ва саллам) ва иймон келтирган кишилардир. Аллоҳ мўминларнинг дўстидир». (Оли Имрон: 68)
Валий — «дўст», «ҳимоячи» деган маънони англатади. Шунинг учун ҳам Аллоҳ таоло ўзини мўминларга Валий (дўст, ҳ
На этом пока всё
Войдите в ОК, чтобы посмотреть всю ленту
3
- Alhamdulillah MusulmaninТашкент
- 👑Jahongir👑👑👑 JojoToshkent
- Сакинабону жахонТашкент