Совесть должна быть живой 777

Почему люди умирают внезапно? Случайно ли это? Справедливо ли это? Об этом рассказал священнослужитель и богослов Александр Проченко. Александр Проченко — протоиерей, настоятель храма Преображения Господня (г. Киев), магистр богословия. Александр Проченко, протоиерей: Без воли Божьей ничего не происходит. За что посылается внезапная смерть? Господь сказал: «В чём застану, в том и сужу». То есть, если застанет человека в чём-то плохом, Он будет судить его за это. Казалось бы, разве это справедливо? Ведь этот человек мог и хорошее что-то делать. Или, например, Господь может застать человека за хорошим делом. В чём застал Господь разбойника на кресте? В покаянии. И сказал: «Ныне будешь со Мною в раю». Человек всю жизнь грешил — бил, грабил, воровал, отнимал, калечил, может быть, и убивал, и насиловал... Многие люди считают это несправедливым: всю жизнь человек грешил, а потом покаялся перед смертью, и Господь прощает. Надо понимать, что ничего у Бога просто так не бывает. И мы имеем возмо

Сегодня люди часто жалуются на апатию, депрессивное состояние, неврозы. Как с этим работают психологи, и какую пользу может оказать священник, рассказал священнослужитель и педагог Валерий Духанин. Валерий Духанин, иерей: Когда люди обращаются за помощью к психологам и психотерапевтам, таким образом они решают свои проблемы и трудности земным способом. Психологи стараются распутать жизненные ситуации по-человечески. Согласно каким-то закономерностям. Современная психология имеет свою логику: при такой ситуации надо поступать вот таким образом, а в этом случае следует сделать вот так. Но дело в том, что у Бога другая логика. Вернее, логика может вообще отсутствовать, с человеческой точки зрения. Например, человек тяжело болен и вот-вот должен умереть, но силою молитв своих близких выздоравливает. Согласитесь, совершенно нелогично. Господь, действительно, может избавить нас от какой угодно болезни. Психология же подходит к этому более линейно: если у тебя произошёл стресс, то ты испытал

Жизнь в наши дни действительно ускорилась. Это видно даже без больших наблюдений: человек просыпается с ощущением, что он уже должен что-то успеть, а засыпает с чувством невыполненного долга. Внешняя скорость постепенно превращается во внутреннее состояние, когда мысли разлетаются, сердце живет в постоянном напряжении, а любое небольшое дело кажется срочным. При этом, суета не приносит результата – только изматывает. В таком состоянии слова Иова звучат не как строчка из древней книги, а как диагноз современного человека: «краткодневен и пресыщен печалями» (Иов. 14:1). Печали здесь – не только беды. Это и беспорядочные желания, и размышления, которые изматывают больше внешних дел, и попытки удерживать весь мир на своих плечах. Иов говорил о человеческом пути, который неизбежно проходит через усталость. Но мы сделали эту усталость образом жизни, а не временным состоянием. Тревога, которая стала повсеместной, часто возникает из простой вещи: человек привык все решать сам и сразу. Любая па

О том, почему исповедь церковного человека бывает формальной и поверхностной и как правильно готовиться к Таинству Покаяния, рассуждает настоятель Петропавловского храма игумен Нектарий (Морозов). Зачастую люди трактуют смысл Таинства Покаяния очень и очень произвольно. У одного человека исповедь превращается в рассказ о жизни, у другого ― даже не в рассказ, а в жалобу на жизнь, сплошную и непрекращающуюся. А кто-то больше времени не на покаяние тратит, а на то, чтобы объяснить, почему он совершил те или иные грехи, и в конечном итоге привести и себя, и священника к тому, что этот грех в данном случае вообще не грех, а добродетель. Все это происходит, в том числе, потому, что очень мало кто к исповеди правильно готовится. Невозможно прожить неделю, месяц, иногда полгода или год, а потом вдруг пойти исповедоваться и покаяться во всем том, чем совесть отягощена. Что-то трудно будет вспомнить, что-то трудно будет назвать. Так случается потому, что отсутствует, во-первых, навык внимательно