Адыги в истории мира,Кавказа

Песня о Бешто Жамботе "Шолоховского <коня> доброго на задних ногах <заставляет> танцевать, Под град пуль становится, – <Это> сын Бештоева – наш Жамбот золотой. В Кабарде <наездник> приметный, Пусть люди тебя <не однажды> приметят, –Сын Бештоева наш Жамбот золотой. Твой конь черный могуч, Бедрами выше колена берет, Войско <вражеское> притесняет, «Не отступая, вперед ведите!» У родника Шоры за ружье берется, У родника Шоры битву затевает, Бек, его товарищ, был маленький мужчина с громовым голосом, На своем белом <коне> в большое войско врывается, Уей, куда он ворвался – <это> большая шашками рубка. Жамбот большой страх наводит, Головы отсекает так, что они еще остаются на месте, Если спроси

"Песнь Кубани" "Наша Псыж она извилистая, В ее долинах большие события вершатся, Жестоко кровь рекой проливают, Наши проворные парни, принесены потоком, <словно коряги>, Сбитых с ног, их уносит, Нас, гуша, слышащие Всю жизнь <это> горе пусть не забудут! Тот, на ком мы хотели бы зло свое выместить, <Это> князь жестокий Дарыко суровый. Мы ему лавину проклятий посылаем, Молодежи, что <на бой> поднимается, Хажоко наш предводитель. Трупы привозящие, когда возвращаются, Словно овца, потерявшая ягненка, рыдают все, Больше всех рыдает Зейнаб. Зейнаб-красавица руку вздымает и Волос своих пучки Ногтями вырывает, У тех, кто это слышит - сердце разрывается, Зейнаб себе бедра растерзала. <Там>, в лощине

Мехмет-Паша Хакул (Кабасакал)

В декабре 1867 года в Малокабардинском участке подводились предварительные итоги освобождения крестьян из крепостной зависимости. Некоторые материалы сохранились в ЦГА КБР. К 9 декабря 1867 значилось по спискам: освобожденных мужского пола 934 души и женского 889 душ: оставшихся на обязательных работах (работа освобождающегося своему хозяину в счет выкупной платы) 346+239; заплативших за первый год 183+168; не уплативших выкупной суммы 405+482. Обнаружилось, что по участку распространяются слухи, что некоторые крестьяне, находящиеся в обязательной работе у своих бывших господ, отказываются платить годовые суммы по своему выкупу, Был составлен список распространителей этих слухов. 18 января 1

ОХОТА НА ЕГЕРЕЙ Анализируя события тех времен, опираясь на архивные материалы, приходишь к мысли, что в органах НКВД подбирались специально бездушных, злых людей, просто человеконенавистников. В те годы никто не был защищен от политических преследований. Не избежал этого и самый могущественный во всей Кабардино-Балкарии повелитель Бетал Калмыков. Берия, подвергнув его аресту, выдвинул несусветное обвинение, а то, в чем он действительно был виновен, оставлено без внимания. Массовая репрессия безвинных людей тогда не считалось преступлением. Тем не мене Калмыков уже находился под стражей, и теперь нужно было искать доказательства, подтверждающие выдвинутю против него версию обвинения. В частн

Список принятых добровольцев 2-ой запасной сотни Кабардинского конного полка. 20 мая 1915 года. Сел. Шалушкинское 1. Каншаов Хажипаго (рядом дописано карандашом «Султан») 2. Жаков Тембот 3. Кучменов Така 4. Кушхов Хамид 5. Нагоев Гиса (исправлено на «Хамаша Бегидов») 6. Иванов Гели Докшоково 7. Кудашев Мажид 8. Хурзанов Булат 9. Иванов Тут 10. Борукаев Темир Тамбиево 1-е 11. Нагоев Хазыр 12. Кауфов Тату 13. Ашашаов Мат 14. Кауфов Пат 15. Пачев Назыр 16. Кодзоков Бытик Н. Кожоково 17. Кертбиев Тагир 18. Тхазеплов Сафар 19. Кертбиев Темиркан 20. Шурухов Киля Сел. Тыжево 21. Хажикушев Бек 22. Тхагужоков Тута 23. Кумыков Хамота 24. Хапохов Хамид Бабуково 25. Бугов Исмаил («Исмаил» исправле

Нематериальное культурное наследие народов России НАСЛЕДИЕ КАБАРДИНСКОЙ НАРОДНОЙ ПЕВИЦЫ ЗУЗЫ ХАЖГЕРИЕВНЫ АТЛАСКИРОВОЙ ИЗ СЕЛА КЕНЖЕ КАБАРДИНО-БАЛКАРСКОЙ РЕСПУБЛИКИ Атласкирова Зуза Хажгериевна – самобытная исполнительница народных песен и носитель музыки устной традиции кабардинского народа – одного из адыгских (черкесских) субэтносов. Зуза Хажгериевна родилась в 1936 году в селе Кенже (г. Нальчик), республики Кабардино-Балкария. Отец певицы, принявший на себя во время Великой Отечественной войны заботу о семьях, оставшихся без кормильцев, был также известен как исполнитель и знаток кабардинских песен. Именно любовь отца к пению сыграла важную роль в приобщении Зузы Хажгериевны к песенно

Кабардинцы на обработке своих наделов по 2 гектара, самому старшему 91 год, самому младшему 78 лет, селение Хатуей 1. - Нахо Сруков 2. - Мат Зрумов 3. - Гид Питович Нотов 4. - Хацук Зрумов 5. - Темир Салихович Маремкулов 6. - Хуна Бетрозов 7. - Хажисмел Налоев 8. - Хамурза Сруков

Имам Хусейн Хамхоков Поэтом, учителем и религиозным деятелем (эфенди) был родившийся в темиргоевском ауле Хатажукай, Хамхоков Хусен Исхакович (1881-1934). Он приехал в Кабарду и учился в Баксанском медресе. По своим идейным взглядам, а также идейно-художественным особенностям, системе художественных взглядов, исторической типологии, жанровой системе сочинений был близок к литературе Баксанского просветительского центра. Кроме того, учился в Инджыдже, Уфе и Стамбуле. Хамхоков Хусен относится к плеяде адыгских сочинителей-поэтов, творчество которых пришлось на конец Х1Х - первые десятилетия ХХ века. Хамхоков был высокообразованным эфенди. По сведениям ученого Р. Унароковой, в 1908 г. в Стамб

Канжальская битва — ночное сражение 1708 года, в ходе которого черкесы-кабардинцы под предводительством князя-валия Кургоко Атажукина нанесли поражение войскам крымского хана Каплан-Гирея, состоявшим из крымских татар и турок. В 2013 году Институт российской истории РАН отметил, что битва у горы Канжал «имеет важнейшее значение в национальной истории черкесов-кабардинцев и осетин». Канжальская битва, зафиксированная в исторической памятинарода как «Къырым зауэ» – «Война с крымцами», или «Къэнжалзауэ» – «Канжальское сражение» – возможно, самое значительноесобытие военной истории кабардинцев. Она положила конец крымско-турецкой зависимости; удар, нанесенный Крымскому ханству,был настолько мо