История и археология Руси и соседей

Русская принцесса, которая могла стать королевой: история Анны Ярославны

Неизвестное "Кровавое воскресенье". Правда, которую знают не все

Гробницу у Свештари считали пустой, как десятки других, пока раскопки не вывели археологов к золоту фракийской знати

«Славянский патриотизм» или немецкий проект Сторонники славянской версии происхождения Руси любят обвинять «норманнов» в недостаточном патриотизме. Не любят они Родину, иначе не настаивали бы на скандинавском варианте. Даже приходится слышать утверждения, что сам норманизм придумал шведский посол Петрей по заказу правительства с целью обосновать оккупацию Новгорода в Смутное время. Мол, Рюрик из Швеции, пришёл править на Север Руси, значит Новгород по праву наш, скандинавский. Историю часто используют в политических играх. Посмотрим на эти игры с другой стороны. Первым антинорманистом был австрийский посланник Сигизмунд Герберштейн во времена правления московского князя Василия III. После себя он оставил труд «Записки о Московии», где в частности, рассказал версию о призвании варягов. «Однако с Любеком и Голштинским герцогством граничила когда-то область вандалов со знаменитым городом Вагрия, так что, как полагают, Балтийское море и получило название от этой Вагрии; так как и до сегодняшнего дня это море, равно как и залив между Германией и Данией, а также между Швецией, с одной стороны, и Пруссией, Ливонией и приморскими владениями Московии — с другой, сохранили в русском языке название “Варяжское море”, т. е. “море варягов”, так как, более того, вандалы тогда не только отличались могуществом, но и имели общие с русскими язык, обычаи и веру, то, по моему мнению, русским естественно было призвать себе государями вагров, иначе говоря, варягов, а не уступать власть чужеземцам, отличавшимся от них и верой, и обычаями, и языком. Итак, однажды между русскими возник спор о верховной власти, из-за которой начались у них, распаляемых взаимной ненавистью, великие распри. Тогда Гостомысл, муж благоразумный и уважаемый новгородцами, посоветовал отправить послов к варягам, чтобы просить трех братьев, бывших там, в большом почете, принять власть». Вагры, славянское племя, приживавшее на Балтийском побережье, а версия о вагров-варягах, с легкой руки австрийца, популярна до сих пор у сторонников славянской теории Теперь посмотрим на времена, когда Герберштейн был посланником германского императора. В начале XVI века целью имперской политике стало включение Московского княжества в сферу своих интересов. Хотели использовать Россию против Османской империи, а желательно покрепче привязать Василия к германскому дому. В качестве жеста доброй воли, обещали московскому князю дать титул царя. Но подарок имел ловушку, причем двойную. Во-первых, титул царь, по мнению имперцев, имел значения равное титулу короля, что ставило Василия в вассальную зависимость от императора. Московиты с этим были не согласны, так как считали царя либо равным императору, либо даже выше «кесаря». Герберштейн об этом очень подробно пишет. Во-вторых, раз предки московского правителя вышли с Балтийского побережья и многие из них в свое время, признали власть германского императора (балтийские славяне очень долго воевали с немцами, и часть их князей перешла в подданство к германцам), то и Василий, при «правильной» генеалогической трактовки, становился вассалом Священной Римской Империи. Стоит отметить, что большинство земель, на которых жили поморяне, к началу XVI века были в составе империи. Так что, в случае принятия от императора титула царя или короля, да еще в совокупности с балтийской «генеалогией» московитов, «кесарь» получал дополнительный рычаг воздействия на Москву и имел все основания считать Василия своим вассалом. Династические права на земли в XVI веке имели огромное значение. Иван Грозный обосновывал свои притязания на Ливонию тем, что его предок Ярослав Мудрый владел этими землями. Нечто подобное, по отношению к Василию, вполне мог сотворить и германский император. Твои предки были моими подданными, значит и ты мой подданный. Интересен еще один момент. Приблизительно во времена бурной деятельности Герберштейна в Москве, в 1521 году, немецкий ученый Николай Маршлак издает первую редакцию «Макленбургских генеалогий», где находит “русские” корни через древнее родство вандалов с руссами и герулами.. Позднее там находят и Гостомысла и Рюрика, который был сыном Годелайва и имел двух братьев Трувора и Сивара. Интересное совпадение. А в 1716 году « Макленбургские генеалогии» заиграли новым цветом. На их основе была написана ода посвященная свадьбе герцога Мекленбург-Шверинского Карла Леопольда и Екатерины Иоанновны, племянницы Петра I и дочери царя Ивана V. Родословным мекленбургского герцога и русской царевны была придана большая древность. Мекленбургская династия через вендов возводилась к правителям вандалов, а династия русских правителей через Рюрика и тех же вагров-варягов-ободритов-вендов — к тем же предкам. Теперь акцент немного поменялся, но суть осталась прежняя привязать русскую династию к немецкой. «Макленбургские генеалогии» справедливо критиковал Татищев, который сам писал и о Гостомысле и Рюрике: «И поскольку у Витислава короля два сына были, один Тразик, которого дети ведомы были, второй Годелайб, которого дети неизвестны, то оному Рюрика, Трувора и Синава причислили». Относительно «правдивости» «Макленбургских генеалогий» очень четко высказалась Е.М.Бычкова: «Из всех вспомогательных исторических наук генеалогия - самая точная. И вот чего принципиально нельзя делать, это смешивать научную генеалогию (XVIII век, когда уже есть кафедры генеалогии в европейских университетах, когда уже разработаны разные научные схемы оформления родословных таблиц) и ранние исторические источники». Этого, к сожалению, недопонимают наши антинорманисты. Итак, если норманизм это шведский политический проект, то почему славянскую теорию нельзя считать немецким проектом ? А? М.Фомичев.

Пьянство, драки, скоморохи - поведение русского человека в церкви и на церковных праздниках в XVI-XVII вв.

Под покровом любви: как Александра Федоровна управляла империей через Николая II

Эпичные комментарии: О следах Всемирного Потопа и христианских техниках звездоплавания

СНОВА О НЕОЯЗЫЧЕСТВЕ

Римское золотое кольцо с надписью, найденное недалеко от стены Адриана, IV век н.э.