Предыдущая публикация
ЯЗЫЧЕСКАЯ СИМВОЛИКА РУССКИХ УКРАШЕНИЙ ХII в.БОРИС А. РЫБАКОВ (Москва)
l. Одним из важных историко-культурных вопросов, связанных с прикладным искусством, является вопрос о семантике декоративного узорочья средневековья. Обилие и многообразие сюжетов заставляет отобрать для анализа только такую область прикладного искусства, которая обеспечена выразительным и многочисленным материалом.
В первую очередь следует рассмотреть узоры на колтах и широких браслетах, представленных в большинстве русских кладов. Все вещи из этих кладов- изделия городских и придворных мастеров. Ограничим себя только одной хронологической группой кладов, зарытых в 1170-1240 гг. Они синхронны Слову о полку Игореве с его изобилием языческих реминисценций, резному орнаменту белокаменной архитектуры 1160-1230 гг. и ряду церковных поучений против язычества, раскрывающих перед нами мировоззрение не только русской деревни, но и городских и боярских кругов ХI-XII вв., представлявшее собою смесь языческого с христианским.
2. На колтах и браслетах мы можем насчитать около 50 различных сюжетов, иногда образующих устойчивые композиции. В наиболее поздних вещах XIII в. композиции нарушаются, смысл их, очевидно, утрачивается. Многие образы, как например древо жизни, сирины, кентавры, львы, грифоны и другие, являются широко распространенными в средние века и должны изучаться подобно «бродячим сюжетам» фольклора на очень широком фоне искусства Старого света. Нас сейчас интересует русское осмысление этих сюжетов в XII в. и причины заимствования.
Фильтр
загрузка
Показать ещёЛевая колонка
О группе
Архив.История. краеведение.Люди.
Скрыть информацию
Фото из альбомов
Ссылки на группу
3 801 участник
2 042 участника