ТРАДИЦИИ, ЗАПРЕТЫ, ОБРЯДЫ И ПРИМЕТЫ

Святители Афанасий Великий и Кирилл Александрийский — выдающиеся деятели IV–V веков, архиепископы Александрийские, которые сыграли ключевую роль в защите православного вероучения от ересей. Их совместное почитание установлено в знак благодарности Церкви за многолетние труды в утверждении догматов веры. Афанасий родился около 297 года в Александрии в семье благочестивых христиан. С детства он прилежно изучал Священное Писание. В юности прославился тем, что во время игры с детьми крестил язычников, точно повторив слова таинства, которые слышал в церкви. Александрийский патриарх Александр наблюдал за этим и, убедившись в правильности совершения крещения, дополнил его миропомазанием. В 325 году Афанасий сопровождал патриарха Александра на I Вселенский собор в Никее, где выступил с опровержением ереси Ария, отрицавшего божественность Иисуса Христа. Речь Афанасия была одобрена православными отцами собора, но ариане возненавидели его и на протяжении всей жизни подвергали гонениям. После смерт

31 января в народном календаре называется Афанасьев день или Афанасий-ломонос. Название связано с тем, что в последние дни января обычно наступали сильные морозы, которые могли «сломать нос». В этот день православная церковь чтит память святителей Афанасия Великого и Кирилла — архиепископов из Александрии. На Руси верили, что в лютые афанасьевские морозы выползает на свет нечистая сила, поэтому крестьяне проводили обряды, чтобы её отпугнуть. Некоторые ритуалы: Также в этот день было принято оставаться дома в тишине и спокойствии, в кругу родных и близких, говорить вполголоса. Считалось, что в этот день не стоит затевать никаких крупных и важных дел — нечистая сила всё испортит. Среди запретов были:

Преподобный Антоний родился в 251 году в селении Кома (современный район Каира) в богатой коптской семье. С детства воспитывался в христианской вере, проявлял исключительное благочестие. После смерти родителей в возрасте 20 лет на его попечении осталась младшая сестра. Поворотным моментом в жизни Антония стало посещение храма, где он услышал евангельские слова о необходимости продать имущество и следовать за Христом. Следуя призыву, он раздал всё своё состояние нуждающимся, обеспечил сестру и ушёл в пустыню. Первые годы Антоний провёл в уединении недалеко от родного селения, занимаясь трудом и молитвой. Затем на 15 лет удалился в гробницы, а после ещё 20 лет провёл в полном одиночестве на горе. Его жизнь была наполнена: Антоний Великий стал основоположником отшельнического монашества. Вокруг него начали собираться последователи, образуя небольшие общины. При такой организации несколько отшельников жили отдельно друг от друга в хижинах или пещерах под руководством одного наставника. Во

30 января в народном календаре называется Антон-перезимник (или Антонина-перезимняя). Считалось, что к этому дню половина зимы уже позади, но холодное время года ещё могло преподнести сюрпризы. В этот день было принято наблюдать за погодой и следовать определённым традициям и запретам. Обряд против нечистой силы. Первый, кто выходил из дома утром, шёл от крыльца пятками вперёд. Так следами обозначалось, что в дом пришёл сам хозяин. За последним следом чем-то острым (например, серпом) проводили черту, чтобы отсечь путь злу. При этом приговаривали: «Пагуба, худоба, чужая следь, иди-пропади ни на новце, ни на утренней заре, ни в обыден не заступай нашего здоровьица». Толокняные колобки. В этот день пекли обрядовые колобки из толокна, смешанного с пшеничной мукой. В тесто добавляли сливочное масло, яйца, соль и иногда сахар. Колобки символизировали солнце, их ели всей семьёй, а также угощали соседей и детей. Считалось, что тот, кто съест колобок, будет здоров. При подаче колобков приговари

30 января 1801 года (18 января по старому стилю) император Павел I подписал исторический манифест о присоединении Грузинского царства (Картли-Кахетии) к Российской империи. Предпосылки этого события уходят корнями в 1783 год, когда Екатерина II и царь Ираклий II подписали Георгиевский трактат, установивший российский протекторат над Восточной Грузией. Однако этот договор осложнил отношения с Ираном и Турцией, претендовавшими на грузинские территории. После смерти Ираклия II его наследник Георгий XII, стремясь сохранить власть в условиях внешней угрозы со стороны Персии, обратился к Павлу I с просьбой о полном присоединении его царства к России. При этом он просил сохранить права его потомков на престол. В манифесте впервые было использовано название «Грузинское царство». Документ гарантировал местному населению: Однако важное условие Георгия XII о подтверждении прав его сына Давида на престол было проигнорировано. 6 марта 1801 года уже при императоре Александре I последовал указ «Об уп

Петров день считался важным днём в народном календаре, связанным с проверкой запасов кормов для скота и оценкой будущего урожая.

Преподобный Павел Фивейский (ок. 228 — ок. 341) — раннехристианский святой, почитаемый как первый христианский монах‑отшельник. Его жизнь стала образцом для развития монашества. Хотя Павел не основал ни одной обители, его жизнь стала образцом отшельнического подвига. Он считается отцом православного монашества — его пример вдохновил множество пустынников и положил начало широкому распространению монашеской традиции в Египте и за его пределами. Преподобный Павел Фивейский — ключевая фигура в истории христианского монашества, чей подвиг уединения и молитвы стал эталоном для последующих поколений отшельников и монахов.

В этот день Православная церковь чтит память преподобного Павла Фивейского (Павла Отшельника, Павла Египетского) — одного из первых христианских монахов‑отшельников (III–IV вв.). В народной традиции дата известна как Павлов день; в ряде мест её также именовали «Днём колдунов» из‑за связанных с ней суеверий.

В народном календаре 28 января — Павлов день, посвящённый памяти преподобного Павла Фивейского (Павла Отшельника). В традиции этот день также именовали «Днём колдунов»: считалось, что в этот период нечистая сила особенно активна, а ведуны передают ученикам свои знания. Отсюда — множество защитных обрядов и запретов. Защитные ритуалы

Святая равноапостольная Нина (ок. 280 — ок. 340 гг.) — христианская святая, почитаемая как просветительница Грузии (Иверии). Её деятельность привела к принятию христианства в качестве государственной религии в этой стране. Основные факты биографии Происхождение. Родилась в городе Коластры (Каппадокия, ныне территория Турции) в знатной христианской семье: отец Завулон — римский военачальник, родственник святого Георгия Победоносца; мать Сусанна — сестра Иерусалимского патриарха. Детство и юность. В 12 лет вместе с родителями переехала в Иерусалим. Отец ушёл в пустыню отшельником, мать стала диаконисой при храме Гроба Господня, а Нина осталась на воспитании у благочестивой старицы Нианфоры. Призвание. От наставницы узнала о Грузии (Иверии), где, по преданию, хранился Хитон Господень (одежда Христа, сотканная Богородицей), и о том, что народ остаётся языческим. Стала молиться о просвещении этой земли. Видение. Во сне Богородица явила ей крест из виноградных лоз и повелела идти в Иверию с