☦️ Священник Антоний Русакевич ✅

С праздником, мои дорогие! Пусть чудо Богоявления преобразит и одухотворит вашу жизнь, как Спаситель преобразил и одухотворил воду Иордана! Пусть Божья благодать наполнит ваши сердца верой, благодарностью и любовью! Да хранит Господь ваши семьи, наше Отечество и Русскую Православную Церковь! В одной из своих проповедей в праздник Богоявления Господня Патриарх Московский и всея Руси Кирилл сказал: «В этот праздник нам дано опытно, чувственно воспринять то, чем на самом деле явилось Богоявление, — пришествие в мир Спасителя. Он не просто принес людям удивительные слова, открывшие новые горизонты жизни, — Он вместе с людьми разделил Свою жизнь, передав нам до скончания веков Свою Божественную силу, которую мы именуем благодатью Божией. Именно в день Богоявления сила этой благодати особенно касается наших сердец. И, свидетельствуя о реальности явления нам благодати, мы освящаем воду, на которую эта благодать нисходит и которая обретает совершенно особые свойства — свойства спасать челове

Мои дорогие, я множество раз убеждался в вашем добросердечии и готовности живо откликнуться на просьбу о помощи. Сегодня в поддержке нуждается духовное сердце тверской земли – Спасо-Преображенский кафедральный собор. Храм с древнейшей историей, заложенный юным благоверным князем Михаилом Тверским и святителем Симеоном, разрушенный богоборцами, но возрожденный на пожертвования верующих, продолжает восстанавливать свое былое величие. Красота золоченого иконостаса и церковной утвари – лишь слабый отблеск Божественной славы и любви Господа к нам. Мастера, изготовившие красивые подсвечники для собора, понимая, что все основные работы по благоукрашению Спаса Златоверхого ведутся за счет пожертвований верующих, не только снизили стоимость подсвечников, но и передали их в храм, не дожидаясь полного сбора необходимой суммы. Сегодня Тверская епархия просит о посильной помощи и проводит сбор средств на оплату работы мастеров. Мои дорогие, каждый из нас, приходя в храм, в первую очередь ставит с

Мои дорогие, тем из вас, кто еще не привык к ежедневному принятию с верой и молитвой крещенской воды, настоятельно рекомендую это сделать. Такая вода является святыней, Агиасмой, которую принимают с молитвой и желательно натощак. Сохраните для себя эту молитву: «Го́споди Бо́же мой, да бу́дет дар Твой святы́й: просфора́ и свята́я Твоя́ вода́ во оставле́ние грехо́в мои́х, в просвеще́ние ума́ моего́, во укрепле́ние душе́вных и теле́сных сил мои́х, во здра́вие души́ и те́ла моего́, в покоре́ние страсте́й и не́мощей мои́х по безпреде́льному милосе́рдию Твоему́, моли́твами Пречи́стыя Твоея́ Ма́тери и всех святы́х Твои́х. Ами́нь». Напомню, что нет никакой необходимости на Крещение набирать ведра освященной воды. Достаточно небольшой бутылочки, а когда ее содержимое будет подходить к концу, можно добавить немного крещенской воды в большую ёмкость обычной чистой воды и размешать. Божья благодать объемами не измеряется, ее одинаково в море и капле. Это позволяет вовремя восполнять домашний запа

Мои дорогие, сердечно поздравляю вас с Крещенским Сочельником! Пусть святая вода несомненной веры и Божьего благословения омоет ваши сердца благодатью! Пусть каждое событие вашей жизни будет одухотворено присутствием Бога также, как когда-то Спаситель одухотворил Собой воду Иордана! Мои дорогие, вы уже знаете, что крещенская вода – это великая святыня, Агиасма, которая требует к себе особого отношения. Освященную в Крещенский Сочельник или в сам праздник воду принято хранить в отдельном, специально предназначенном для этого сосуде, в Красном углу, вместе с иконами и Священным Писанием. Она не предназначена для бытовых нужд – утоления жажды, приготовления пищи или чая. Категорически нельзя использовать ее в разных «магических» обрядах на «избавление от порчи», «на удачу» и так далее. Это серьезный грех, в котором нужно обязательно каяться на исповеди. В последовании великого освящения воды, так говорится о свойствах крещенской воды: «Дабы силу, здравие подкрепляющую, болезни исцеляющую

Так называется вода, которая освящается особым чином лишь два раза в году – в Крещенский Сочельник, 18 января, и в сам праздник Богоявления Господня, 19 января. В переводе с греческого слово «Агиасма» означает «святыня» . Святая вода, которая освящается в храмах на протяжении всего года, например, во время молебнов, не является Агиасмой, хотя, безусловно, тоже является святыней. В чем различие? Во время чина малого освящения воды, который может совершаться по необходимости в любое время года, мы молитвенно просим Бога благословить воду для нашей повседневной жизни - для здоровья, помощи в разных жизненных обстоятельствах. У чина же великого освящения воды в честь Богоявления Господня есть свой, уникальный смысл. С этой водой молитвенно приобщаемся к великому чуду крещения Спасителя в водах реки Иордана. Когда сошедший в воду Бог-Сын одухотворяет, освящает Собой всю водную стихию, а через нее и весь мир. В память об этом над крещенской водой священнослужитель читает особые молитвы, в

18 января - Навечерие праздника Богоявления Господня – Крещенский Сочельник. В этот день, по аналогии с Рождественским Сочельником, установлен пост. Причем это один из древнейших однодневных постов христианской Церкви, который был установлен еще тогда, когда Рождество и Богоявление отмечались в один день. Напоминаю. Буду совершать Божественную Литургию. Вы можете подать записки о молитве (о здравии и упокоении) за своих родных на праздничном богослужении в храм апостола и евангелиста Луки г. Твери (при горбольнице №4, ул. Маршала Конева 71А) Чтобы написать записки нажмите сюда Сохраните мой номер, чтобы не потерять. +79607070527 Пишите в MAХ, ВКонтакте и Telegram В 2026 году Крещенский Сочельник приходится на воскресенье, поэтому согласно Уставу, можно потрапезничать после Божественной Литургии пищей без масла, также следует воздержаться от употребления любой животной пищи, включая рыбу. По традиции , в этот день готовят сочиво – кашу на воде из крупы с медом, орехами, изюмом. Трап

Если бы вселенная могла чувствовать, в ту Вифлеемскую ночь её бы охватил священный трепет. Церковные песнопения Рождества приглашают нас взглянуть на ясли именно так — глазами самого мироздания. «Слыши, небо, и внуши, земля, да подвижатся основания!» — восклицает гимнограф. Почему вся тварь должна содрогнуться? Потому что её абсолютный Творец и Владыка, Кто Своей державной рукой «создавший тварь», Сам теперь созидает Себе «вместилище» в утробе Девы. Представьте архитектора, который входит в построенный им дворец не как хозяин, а как беззащитный младенец, рождаясь в его самом скромном, тёмном углу. В этом — «глубина богатства и премудрости Божией»: непостижимый путь, где всемогущество проявляется через добровольную немощь. Парадоксы на этом не заканчиваются — они лишь нарастают, создавая поразительную картину. Тот, Кто некогда питал целый народ в пустыне, ниспосылая с неба хлеб-манну, теперь Сам, как обычный младенец, питается материнским молоком. Тот, Чьим словом утверждены небеса, ле

Это не церковная, а народная традиция, соблюдать ее православному христианину вовсе не обязательно. Ни к очищению от грехов, ни к избавлению от болезней она не имеет никакого отношения. Откуда пошел этот обычай? Издавна на праздник Богоявления на реках или озерах прорубали прорубь в виде креста. символизировавшую реку Иордан, в которой крестился Спаситель. Воду в этой проруби освящал священнослужитель, ее набирали прихожане, хранили дома в Красном углу и принимали как святыню. По мнению исследователей, ни про какое массовое ныряние в крещенскую прорубь не было и речи вплоть до 19 столетия. В «иордань» на Крещение стали нырять те, кто «согрешил» в Святки гаданием, пьянством либо дракой, но не хотел каяться в этом в храме, стыдно было перед батюшкой. Вот они-то и утешали себя, дескать, если искупались в освященной воде, то и грехи с себя «смыли». Против этого мракобесия, нивелировавшего Таинство Покаяния, всегда решительно выступала Церковь. И сегодня, к сожалению, приходится напоминат

Крещение Спасителя являет нам Пресвятую Троицу: Бог-Сын погружается в воды Иордана, глас Бога-Отца возвещает «Се есть Сын мой возлюбленный», а Святой Дух опускается в виде голубя. Святой Дух в образе голубя свидетельствует о грядущем вечном спасении. Глас Отца с небес восстанавливает разрушенную грехопадением Адама и Евы связь Бога и человека. А Сам Христос являет Собой не просто первообраз совершенного человека, каким он был задуман Творцом, а человека, преображенного Божественной благодатью. И это откровение о Пресвятой Троице, явленное в момент крещения Христа, становится прообразом христианского Таинства Крещения, которое открывает путь к духовному возрождению для всего человечества, для восстановленного единения человека с Богом. Святитель Димитрий Ростовский пишет следующее: «Бог созидает новый мир и всё обновляет, как и в предпраздничном тропаре: сделать новый мир, отличный от первого. «Древнее прошло, – говорит Писание, – теперь все новое» (2 Кор. 5, 17)». Поэтому, мои дороги

Праздник Богоявления отмечался уже в раннехристианской Церкви и был посвящён сразу трём евангельским событиям: рождению Спасителя, принесению даров волхвами и крещению Христа пророком Иоанном Предтечей. Причём под Богоявлением в большей степени понималось именно Рождество, поскольку именно в этот день Богочеловек явился на свет Божий. Однако в полной мере Спаситель явил Своё Божественное Триединство именно во время крещения в Иордане. Поэтому, начиная с конца 4 века Богоявление Господне (Крещение) стало отдельным от Рождества Христова праздником. Отголоски былого единства Рождества и Крещения и сегодня заметны в некоторых особенностях богослужения. Например, у обоих праздников есть Навечерие — Сочельник, со строгим постом и особыми традициями. Кроме того, радость Рождества и радость Крещения объединены празднованием Святок. В первые века христианства на Богоявление крестили новообращенных, поэтому этот день часто называли «днем Просвещения», «праздником Светов», или «святыми Светами»