Магистерия

Творчество Якопо Понтормо принято относить к маньеризму, но при более внимательном подходе это определение быстро перестает работать. Его живопись не строится на демонстративной сложности или холодной виртуозности. Напротив, первый взгляд часто обманчиво успокаивает: мягкие контуры, приглушенные цвета, ощущение принятия. И только потом становится ясно, что в этих образах есть внутренняя тревога, движение, неразрешенное напряжение. Понтормо пишет не то, что мы видим, а то, что способны заметить. Об этом — новая двухчасовая обзорная лекция Елены Охотниковой «Понтормо. Способность вглядываться в сумрак». 1. Встреча Марии и Елизаветы. Якопо Понтормо. Ок. 1528–1530. 2. Встреча. Кадр из видеоинсталляции. Билл Виола. 1995 Особое место в ней занимает разговор о противоречии между портретами и религиозной живописью Понтормо. Нужно ли их примирять, как пытался сделать Павел Муратов, или стоит признать, что перед нами единое мышление, работающее в разных регистрах? Как ему удавалось лепить форму

На Магистерии вышла новая аудиокнига, в которой филолог Михаил Свердлов художественно читает и затем обстоятельно комментирует комедию Александра Грибоедова «Горе от ума». Почему она так точно попадает в сегодняшнее ощущение жизни? Вероятно, потому что это не только пьеса о конфликте эпох и характеров, но и разговор о человеке, который говорит слишком ясно и слишком рано — и потому оказывается лишним. Как мы все помним, молодой и образованный Александр Чацкий возвращается в Москву, полный новых идей, и сталкивается с закостеневшим миром, где царят сплетни, глупость и страх перед любым искренним словом. Его острый ум и честность становятся главным врагом для этого общества. Но, может быть, он просто сумасшедший?... Разбираемся с филологом Михаилом Свердловым! Он аккуратно объясняет, как устроена пьеса, почему в ней так много движения, чем Чацкий принципиально отличается от окружающих и почему в итоге ни одна из сторон не оказывается полностью правой. А. С. Грибоедов. Горе от ума. Дейс

Предлагаем подвести итоги года и постепенно замедлиться: подумать о том, что было, о том, что нас ждет, о сделанных выборах и накопленных смыслах. Вы уже знаете, что вам хочется сохранить, а что оставить в уходящем году? 28 и 29 декабря до 22:00 на Магистерии действует скидка до 40% на курсы из специальных подборок для спокойного и внимательного разговора с собой и другими: Пусть эти дни станут мостом между прошлым и будущим, а наши курсы — вашим спутником в размышлениях.

В Магистерии стартовала традиционная новогодняя распродажа! Дарим скидки до 35% на все курсы, лекции и аудиокниги по 7 января. Идеальное время, чтобы собрать или дополнить свою библиотеку знаний по самым лучшим ценам года. И это еще не все! В этом году подарки ждут всех участников распродажи*, а среди самых активных покупателей мы разыграем много ценных и приятных призов! Какие подарки мы для вас подготовили Каждый, кто приобретет хотя бы 1 курс или аудиокнигу, получит подарок. Объем покупки определяет размер подарка: Розыгрыш особых призов Покупатели 5 и более курсов становятся участниками розыгрыша: И это еще не все! Мы разыграем 5 секретных сюрпризов, о которых расскажем позже. Итоги подведем по окончании распродажи. Пусть новый 2026 год начнется с вдохновения и блестящих идей. Приятных и душевных покупок! ____________________ *доставка подарков, предполагающих использование почтовых или курьерских служб, осуществляется только на территории Российской Федерации. **1 магистериал = 1

Давным-давно (то есть 2500 назад) в маленьком городе Геликарнасе жил ученый по имени Геродот. И однажды с ним случилась такая история: он изобрел историю. Само слово «история» происходит от глагола «ἱστορέω», «historeō», и означает «расспрашивать», «разузнавать». Именно этим и занимался Геродот. Зачем же он расспрашивал людей? В чем заключалась его цель? «Геродот из Галикарнаса собрал и записал эти сведения, чтобы прошедшие события с течением времени не пришли в забвение и великие и удивления достойные деяния как эллинов, так и варваров не остались в безвестности, в особенности же то, почему они вели войны друг с другом», — пишет Геродот. Вот он — труд историка с античных времен: спасать произошедшие с людьми события от забвения… и заодно пытаться понять, почему люди делают то, что они делают. Геродот интересовался не только историей греков: он бывал в Египте и Персии, рассказывал о мифах, быте и нравах различных народов и о целом ряде стран, которые он посетил. Цицерон называет Геродо

Может ли человек полностью познать окружающий его мир? Иммануил Кант говорил, что мир – это вещь в себе, а мы познаем его только в проявлениях благодаря существованию особых, априорных форм познания. У нас есть понимание, что такое пространство и время, единство и множественность, цельность и разделенность, есть идеи бога, души и мира как единого целого. Кант через это начал обосновывать универсальность человеческого знания, потому что все мы, люди, сотворены одинаково. Сначала кантовская философия была хорошим основанием универсального фундамента всех наук. И ньютоновская физика, и геометрия Евклида работают одинаково на всей планете, потому что такова единая природа человека. Почти весь XIX век это обоснование казалось прочным и несокрушимым. Естественные науки приносили все новые и новые подтверждения универсализма. В общественных науках тоже был тренд на всеобщность и поиск своих законов развития общества, аналогичных законам Ньютона. Философ. 1728 Гравер – Антон Йозеф фон Преннер

Появление фотографии в XIX веке вызвало не только восторг и любопытство, но и множество опасений. Люди боялись, потому что машина — это соперник, потому что камера дает какое-то новое, незнакомое зрение, они опасались расширения собственных границ. Слишком много свободы, слишком много возможностей — это может быть очень страшно. В XXI веке с таким же подозрением мы относимся к нейросетям: чему их можно и нельзя научить? Не заменят ли они нас ненароком? Где границы между человеческим и нечеловеческим творчеством? Об этом — онлайн-лекция искусствоведа Елены Якимович «Нечеловеческое искусство». Вид луны. 1852. Дагеротип. Фотограф – Джон Адамс Уиппл (англ. John Adams Whipple, 1822–1891). Метрополитен-музей, Нью-Йорк Мы будем говорить о нечеловеческом в самом широком понимании — нечеловеческом в изображении мира. Начнем с искусства фотографии и на его примерах будем говорить о случайностях, которые не контролируются человеком на снимках; о том, что способна увидеть камера, а человек — не сп

«Рамаяна» – одно из тех редких произведений, которые имеют международную и межрелигиозную ценность. Раму почитают представители разных религий Южной и Юго-Восточной Азии, а истории о нем распространились в Таиланде, Лаосе, Малайзии и Индонезии, где «Рамаяну» показывают в местном традиционном театре. Вместе с буддизмом персонажи эпоса, например, божество-обезьяна Сунь-Укун, достигли даже Китая. «Рамаяна» завоевала себе место паназиатской поэмы. Рама. Мурал в храме Ват Пхракэу, Бангкок Ученые считают, что первые истории о Раме начали слагаться около VIII века до нашей эры. Финальная версия поэмы сложилась к III–II векам до нашей эры, в эпоху царя Ашоки, когда в Индии господствовал буддизм. В ее основу легла индуистская версия мифа, прославлявшая индуистского царя и героя в полемике с буддизмом. Рама и Лакшман. 1700–1710. Бруклинский музей, Нью-Йорк В лекции «“Рамаяна”: история идеального правителя или романтическое приключение?» Максим Демченко рассказывает различные версии истории о Си

Ранние греческие мыслители VI и V веков, начиная с Фалеса и Анаксимандра, редко употребляли термин «философия». Они и себя называли не философами, а... историками. Впрочем, и «история» здесь имеет отличное от привычного нам значение. Идиллия с храмовым комплексом. До 1882 Художник – Кристиан Вилберг (нем. Christian Wilberg, 1839–1882). Частная коллекция «Ιστωρ» — архаическое слово, которое можно (очень приблизительно!) перевести как «свидетель, наблюдатель». Мыслители Древней Греции характеризовали свою деятельность так: «ἵστορας περὶ φύσεως» [хи́сторас пери́ фю́сеос] — «те, кто свидетельствуют о природе», или просто «ἵστορας», буквально «историки». До Фалеса, Анаксимандра и последующих ранних греческих философов (сейчас мы называем их «досократики» или «доплатоники») носителями мудрости в Греции были поэты, которые получали знание в результате божественного откровения. Гомер и Гесиод не наблюдали за возникновением мира: его тайны им открыли музы. «Наблюдатели за природой» свидетельст

В наше время утро начинается не с кофе, а с телефона. После пробуждения мы, как правило, отключаем будильник, а потом обнаруживаем себя за листанием новостной ленты. Предлагаем добавить в процесс утреннего скроллинга немного красоты: подготовили для вас философские обои для телефона, вдохновленные курсом Александра Погребняка «Архитекторы смысла. От Парменида до Маркса». Листайте галерею, вдохновляйтесь и выбирайте заставку для экрана себе по душе.