Культурное наследие коренных народов России

КАЗАЧЬЯ СКАЗКА: «Курень» Казачьи сказки — это яркая и самобытная часть народного творчества, в которой сплелись воедино вольный дух казачества, древние славянские традиции и уникальный колорит жизни на Дону, Кубани и других казачьих землях. Это не просто сказки — это устная летопись смелых, гордых и находчивых людей, чья жизнь была наполнена опасными походами, юмором и глубокой связью с родной землёй. Казачьи слова: СУПРУЖНИЦА, ЛАДУШКА – жена.

Кубань многоликая: Сквозь века: адыги-черкесы в зеркале истории и легенды. Сообцокова Н. Адыги-черкесы: люди, нравы, обычаи и традиции / Н. Сообцокова. - Краснодар: Когорта, 2010. — 352 с. Эта книга — не просто сборник очерков, а живой диалог с тысячелетней душой адыгского народа. Автор ведёт читателя по извилистым тропам времени: от загадочных хатто-хеттских истоков и таинственных синдомеотских племён — к огненным годам Кавказской войны, длившейся целое столетие. Вы узнаете, как миф и история переплелись в образе черкесской нимфы Айссы, почему античные авторы видели в воительницах Северо-Западного Кавказа легендарных амазонок, и как рыцарский этический кодекс адыгэ хабзэ стал нравственным компасом целого народа. Перед вами предстанут подлинные герои — от полководцев и дипломатов до просветителей и учёных, чьи труды сохранили язык, культуру и память адыгов даже в годы изгнания и рассеяния. А завораживающий мир народного эпоса раскроет глубинные ценности, что веками формировали характер черкесского человека: честь, гостеприимство, мужество и любовь к свободе. Эта книга ждёт вас в библиотеке — откройте её, чтобы услышать эхо гор, стук копыт скакунов и голос предков, говорящих сквозь века. https://anapaved.ucoz.net/news/kuban_mnogolikaja_skvoz_veka_adygi_cherkesy_v_zerkale_istorii_i_legendy/2026-01-15-1732

Народов много, страна одна В рамках Международного десятилетия языков коренных народов (2022-2032 годы) сотрудники Чеконской сельской библиотеки-филиала №25 организовали конкурс рисунков национальных костюмов «НАРОДОВ МНОГО СТРАНА ОДНА». Библиотекарь рассказала участникам о народах России, их традициях и костюмах, о сходствах и различиях в национальных нарядах. Она подчеркнула важность сохранения культурного наследия коренных народов страны. Особое внимание было уделено орнаментам в рисунках, которые должны были отражать особенности народных костюмов. Работы участников были выполнены в разных техниках: от красок и карандашей до аппликации, пластилина, ниток и декупажа. Победителей конкурса наградили сувенирами. https://ancbs.anapa-kult.ru/item/2369685

КАЗАЧЬЯ СКАЗКА «Папаха» Жила-была молодая казачка. Красивая — залюбуешься. Родители у неё давно умерли — сироткой осталась. Хозяйство вела исправно: в доме чистота, грубка побелена, рушники кругом расшитые, половички плетёные, на столе пампушки да варенички; на базах тоже порядок, скотина управлена, ухожена. Проснулась казачка как-то ранним утром и решила стирку затеять. Собрала бельё и на речку отправилась. А там прохладно, тишина. Солнышко подниматься начало, залюбовалась девушка, вдруг слышит: «Ква-ква, глянь, красавица, по реке папаха плывёт». Удивилась она, что лягушка разговаривает по-человечьи. Стала искать её, а той и след уж простыл. Посмотрела, а по реке и впрямь папаха плывёт, наклонилась, а та ей в руки, словно живая. Как только девица папаху-то в руки взяла, сразу почувствовала, будто та зовёт её куда-то. Подумала-подумала, да и пошла. День идёт, второй, третий, уже черики истоптала, парочка на солнце выгорела, запон весь истрепался. Вдруг видит: конь вороной стоит, а рядом казак недвижим лежит. Принесла девица воды, омыла казаку раны, перевязала. Открыл глаза удалой храбрец и зажмурился от красоты такой. И женился на своей спасительнице. Они и сейчас счастливо живут, пампушки жуют, вам привет передают. Казачьи слова: ГРУБКА – печка; ЧЕРИКИ – невысокая кожаная обувь (тапки); ПАРОЧКА – юбка и кофта одного цвета; ЗАПОН – фартук.

Международный день коренных народов мира В школе № 16 им. И. В. Гудовича для учащихся была представлена книжная выставка «Международный день коренных народов мира», посвященная культуре и литературе коренных народов Российской Федерации. В Российской Федерации коренные малочисленные народы — это народы, проживающие на территориях традиционного расселения своих предков, сохраняющие традиционные образ жизни, хозяйствование и промыслы, насчитывающие менее 50 тыс. человек и осознающие себя самостоятельными этническими общностями. К коренным малочисленным народам Севера отнесены менее 50 народов. Более половины КМНС проживают на территории Арктической зоны нашей страны, из них две трети — за пределами городских поселений. Выставка раскрывает самобытную культуру коренных народов мира, Сибири и Дальнего Востока. Приведен обширный материал по литературе о коренных малочисленных народах Севера. Это книги об эвенах, эвенках, юкагирах, чукчах, долганах и т. д. https://ancbs.anapa-kult.ru/item/2354724

КАЗАЧЬЯ СКАЗКА: «Казак и лиса» Бежит по дороге лиса. От кургана к кургану, из куста в кусточек. Хвост к земле, нюхает поживу. Побежит, побежит – сядет, оглянется по сторонам – и снова вперед. Добежала до станицы. Видит: возле куреня казак сидит, сапоги тачает. Увидала его лиса – шасть под кочку. Притаилась, а глаз+а во дворе. За плетнем куры в золе гнездятся, утки в ушате плещутся, индейки у колодца кулдыкают. Облизнулась лиса, язык за щеку – и захромала. Подлезла к казаку и жалобно запричитала: – Бог помощь, добрый человек. – Куда путь держишь? – спрашивает казак. – Иду издалека. Да со шляха, вишь, сбилась. Обходить силы нет, отвори воротца, пройду напрямик к околице. Поверил казак лисе, отложил ворота: – Проходи, да поаккуратнее, птицу не всполоши. – До птицы ли мне? Еле н+оги волоку, – сказала лиса и поплелась, вот-вот упадет. А казак опять за свое дело – что время терять? Кольнул шилом раз, другой – слышит переполох птичий. «Что такое? – думает. – Кто потревожил птицу?» Подскочил к воротам, видит: через гумно наметом лиса бежит с петухом в зубах. – Ах ты, каналья, обманщица окаянная! А лиса казаку: – Моя хитрость меня кормит, поит, к доверчивым людям водит. Спасибо тебе, казачок, за петушка. Забегу еще – готовь курочку: Расхвасталась лиса, обо всём забыла. – Я те вязы скручу! – крикнул казак. И соб+аку на нее. – От моей собаки ни один зверь не уходил, а ты и подавно. Заметила лиса собаку, метнулась в сторону, да поздно. Круть-верть – не уйти, цепко держит за кабаржину собака. Тут и хитростям лисы, и сказке конец. Казачьи слова: ТАЧАТЬ — устар. термин в сапожном и портновском деле: шить сквозной строчкой (Т. сапоги, Т. одежду). Отсюда стачать, притачать, обтачать детали и т. д.; КАНАЛЬЯ — свора собак, позже значение трансформировалось в ругательство. Оно стало синонимом сброда, негодяев, плутов, подлецов и мошенников; КАБАРЖИНА — острый хребет у худого скота. Корец - деревянная чашка с узорами. https://ancbs.anapa-kult.ru/item/2345158

КАЗАЧЬИ СКАЗКИ У каждого народа – свои обычаи и традиции, в них отражается душа народа: уклад его жизни, любовь к труду и земле, почитание отцов и дедов. Всем необходимо знать обычаи своего народа, так как это наши корни, наши истоки. Необходимо отметить, что в кубанской народной культуре заложен огромнейший воспитательный потенциал: в ней разом соединились богатырская русская удаль и раздолье, стремительность русской души, задумчивая лиричность, веселая разухабистость, вечное стремление к прекрасному, мягкость, доброта, щедрая и талантливая мастеровитость. Значительный воспитательный потенциал имеет кубанский фольклор. В воспитании детей дошкольного возраста наряду с кубанскими песнями, танцами, пословицами и поговорками особую роль играют кубанские сказки. К сожалению, в настоящее время сказка, в том числе и кубанская, заметно утратила свое познавательное или воспитательное влияние. Этому во многом способствовали современные книги и мультфильмы с упрощенным диснеевским стилем пересказа известных сказок. Важно заметить, что кубанская сказка, как и другие сказки, это своеобразная генная память народа. У казаков имелось множество различных по содержанию сказок. Не случайно подавляющее большинство кубанских сказок являются казачьими: их авторами были представители казачьего населения Кубани, сказки отражали жизнь казаков. Источником сюжетов сказок служат легенды и предания. Особое место занимают сказки, посвященные исторической, героической тематике. Большое внимание в сказках уделяется воинской службе казаков, героизму, храбрости. Главным героем казачьих сказок выступает сильный, никогда не унывающий, хитроумный казак, постоянно попадающий во всевозможные передряги и всегда выходящий из них победителем. Таким образом, кубанские сказки представляют собой источник силы духа, патриотизма, героизма, духовно-нравственных ценностей. Помимо героических сказок в казачьем фольклоре много сказок на бытовые темы. Сказки рисуют бытовые картины жизни далеких предков. Из сказок мы узнаем о казачьих традициях: о месте проживания казаков; о казачьем быте; об истории мужской и женской казачьей одежды; о семейной иерархии казаков; о казачьей кухне; о казачьих праздниках; о казачьих приметах. В этом плане следует отметить воспитательную направленность кубанских сказок: в них отражаются моральные нормы, нравственные законы, основные заповеди казачьего сообщества. В сказках большое значение предается воспитанию трудолюбия, стремление к честной воинской службе, порядочности, добру, благожелательности. Герои казачьих сказок учат различать добро и зло, отличать истинную правду от ложной,героическое от трусости. Не случайно старшее поколение внушало детям необходимость распознавать настрой человека. Они говорили: «Бойтесь козла спереди, коня сзади, а человека со всех сторон. А чтобы узнать человека, не глядите ему в лицо, а заглядывайте в сердце». Кубанские сказки отличаются языком, который передает особенности казачьей речи. В них мы встречам присущие казачьему фольклору особые слова, которые придают повествованию особый колорит, делают его красочным и эмоциональным: «соседи-станичники», «братья-казаки», «непогодь», «зазря», «дюже», «прохарчиться», «хочь», «из огня да в полымя», «глаголить», «любы-голубы подруги», «вот и весь сказ».

Мы разные, но мы едины Супсехская сельская библиотека стала частью празднования Дня народного единства, объединившись с администрацией Супсехского сельского округа, Супсехской детской библиотекой, Домом культуры и ансамблем «Сударушки». Праздник собрал множество жителей и гостей Супсеха, которые с увлечением следили за музыкальными и поэтическими номерами. Библиотека организовала передвижную книжную выставку, посвященную Дню народного единства. Посетители могли выбрать любую понравившуюся книгу. Также библиотека представила презентацию об истории праздника. Для детей был проведен мастер-класс по раскрашиванию, где им рассказали об истории праздника, подчеркнув важность единства и взаимопомощи. Мероприятие прошло в теплой, дружеской и веселой атмосфере. https://ancbs.anapa-kult.ru/item/2338660

Народы России: азбука дружбы и общения 4 ноября в России отмечают День народного единства. Этот праздник символизирует уважение к важным событиям в истории страны, когда патриотизм и чувство гражданской ответственности помогли народу объединиться и защитить родину от захватчиков. В Чеконской сельской библиотеке-филиале №25 прошла литературная гостиная «Народы России: азбука дружбы и общения». Посетители узнали, что праздник посвящен событиям 1612 года, когда народное ополчение под предводительством Минина и Пожарского освободило страну от глубокого политического, духовного и нравственного кризиса, вызванного Смутным временем. Воины ополчения проявили героизм и сплоченность, объединив людей разных происхождений, вероисповеданий и социальных статусов. Сегодня День народного единства — это общенациональный праздник, который объединяет все народы России.

Урок краеведения «Краса народного костюма» Библиотека им. А.С. Пушкина (абонемент №2 ЦБ) продолжает цикл культурно-просветительских мероприятий, посвященных традициям и культуре Краснодарского края. 20 октября учащиеся образовательной школы «Оратор» на уроке краеведения познакомились с историей национального костюма, включающего в себя одежду, обувь, украшения и аксессуары кубанского народа в повседневном и праздничном обиходе. Чтобы более детально узнать тонкости создания костюмов, девочки создавали женский головной убор – кокошник, а мужская половина класса украшали лошадку, верного друга казака. Конь для казака гораздо больше, чем просто домашнее животное. Он был подлинным товарищем, от которого зависели успех и сама жизнь казака. Урок прошел весело и интересно! Ребята проявили свои незаурядные творческие способности и одновременно познакомились с историей появления национальной одежды Краснодарского края. Урок способствовал формированию культуры уважения к истории своей страны, ее традициям и обычаям. https://ancbs.anapa-kult.ru/item/2327482