АДАМОВСКОЕ СТАНИЧНОЕ КАЗАЧЬЕ ОБЩЕСТВО

Погоня была уже близко. Удалые джигиты горячили коней: захватить в плен живого казака – почет для любого воина. Но вдруг в ближайших зарослях камыша казаки резко обернулись и присели, кому за что пришлось. Этот смелый и решительный поворот остановил преследовавших. Никому не охота попасть под меткие казачьи пули. Опасаясь засады, горцы разделились. Часть из них, выхватив шашки и низко пригнувшись к гривам коней, с гиканьем бросились в обход, другие же, подняв ружья, открыли беспорядочную стрельбу в ту сторону, где укрылись казаки. В ответ не раздалось ни одного выстрела. Ободренные этим молчанием, нападающие бросились вперед. Однако в том месте, где укрывались казаки, горцы нашли только шапки и башлыки, надетые на сломленный камыш. Казаки уже исчезли, как привидение, и горцы, поминая Аллаха, лишь бормотали часто употребляемое восклицание: «Шайтан гяур! Шайтан урус!» «Русские дьяволы» – именно так называли пластунов – составляли своего рода казачий спецназ, элиту войска. Эти пешие коман

Дорогие друзья! Продолжаем знакомить вас с историей казачьих войск дореволюционной России. Сегодня мы расскажем об Уральском казачьем войске. Первые поселения вольных казаков по берегам реки Яик появились, по всей видимости, в XVI веке. Первоначально казачьи общины жили, главным образом, охотой, рыбной ловлей и военными походами. Управлялись они выборными атаманами и есаулами. С 1591 года русское правительство привлекало яицких казаков для охраны юго-восточных границ. Они сражались с крымскими татарами и ногайцами, участвовали в походах в Дагестан, войнах с Речью Посполитой, Чигиринских, Крымских и Азовских походах. В начале XVIII века казакам довелось скрестить оружие со шведами на полях сражений Северной войны. В 1717 году яицкие казаки приняли участие в Хивинском походе, из которого мало кто вернулся. В 1720 году произошли волнения яицких казаков, которые не подчинились приказу царских властей о возврате беглых и замене выборного атамана назначенным. В 1723 году волнения были подавл

Герой Советского Союза и Полный Георгиевский кавалер Констанитин Иосифович Недорубов В годы Гражданской войны, да и после нее, Советская власть всячески боролась со старыми символами царского режима и армии. Офицеров расстреливали за погоны и царские награды. А порой и просто за службу в Русской императорской армии. Красные взрывали церкви и храмы, расстреливали священников и, казалось, слишком буквально пытались воплотить в жизнь принцип взятый из Интернационала: "Мы наш, мы новый мир построим — Кто был ничем, тот станет всем". Этот момент прекрасно показан в романе советского писателя Михаила Шолохова "Тихий Дон", когда дед Гришака - Григорий Коршунов, ради новой власти отказывается снимать свои кресты: — Что ты, дедушка! Сваток, аль не при уме? Да кто же в эту пору кресты носит, кокарду? — Ась? — Дед Гришака приставил к уху ладонь. — Кокарду, говорю, сыми! Кресты скинь! Заарестуют тебя за такое подобное. При Советской власти нельзя, закон возбраняет. — Я, соколик, верой-правдой свое