Предыдущая публикация
Фильтр
Слово на Богоявление
«Слово на Богоявление» относится к числу неподлинных сочинений сщмч. Ипполита Римского, написанных после III в.
В основу произведения положен текст из Евангелия от Матфея (Мф.3:13-17) о явлении Господа для принятия Крещения от св. Иоанна Предтечи. Автор знакомит христиан с сущностью таинства и его спасительными плодами.
В первой части сочинения устанавливается, что принявший в образе раба крещение есть Бог, Создатель и Спаситель мира, Который один только мог изгладить грехи всего мира и усыновить людей Богу. Далее говорится о двух естествах в Нем, с указанием, в каких фактах земной жизни Спасителя проявлялось то и другое.
Во второй части автор призывает все народы пр
«Слово на Богоявление» относится к числу неподлинных сочинений сщмч. Ипполита Римского, написанных после III в.
В основу произведения положен текст из Евангелия от Матфея (Мф.3:13-17) о явлении Господа для принятия Крещения от св. Иоанна Предтечи. Автор знакомит христиан с сущностью таинства и его спасительными плодами.
В первой части сочинения устанавливается, что принявший в образе раба крещение есть Бог, Создатель и Спаситель мира, Который один только мог изгладить грехи всего мира и усыновить людей Богу. Далее говорится о двух естествах в Нем, с указанием, в каких фактах земной жизни Спасителя проявлялось то и другое.
Во второй части автор призывает все народы пр
ЛЕВ ВЕЛИКИЙ. СЛОВО III НА РОЖДЕСТВО ХРИСТОВО.
I. Вам, возлюбленные, конечно [хорошо] известно и вы часто слышали о Таинстве сегодняшнего торжества. Как невредимым глазам [всегда] приносит удовольствие видимый свет, так и чистым сердцам дарует вечную радость Рождество Спасителя, которое мы не должны обходить молчанием, даже если не можем объяснить его как подобает. Ибо мы стремимся постичь [следуя изречению: …род Его кто изъяснит? (Ис.53,8)] не только Таинство, в котором Сын Божий совечен Отцу, но также и Рождение, в котором Слово стало плотию (Ин.1,14).
Бог (то есть Сын Божий, имеющий равную и одинаковую с Отцом природу. Творец всего и Господь, везде пребывающий и все превосходящий) в том
I. Вам, возлюбленные, конечно [хорошо] известно и вы часто слышали о Таинстве сегодняшнего торжества. Как невредимым глазам [всегда] приносит удовольствие видимый свет, так и чистым сердцам дарует вечную радость Рождество Спасителя, которое мы не должны обходить молчанием, даже если не можем объяснить его как подобает. Ибо мы стремимся постичь [следуя изречению: …род Его кто изъяснит? (Ис.53,8)] не только Таинство, в котором Сын Божий совечен Отцу, но также и Рождение, в котором Слово стало плотию (Ин.1,14).
Бог (то есть Сын Божий, имеющий равную и одинаковую с Отцом природу. Творец всего и Господь, везде пребывающий и все превосходящий) в том
1 января в Православной церкви отмечается день памяти святого мученика Вонифатия.
Девятнадцатый день.
Св. мученик Вонифатий.
(В чем состоит истинное покаяние?)
I. Св. мученик Вонифатий, память коего совершается ныне, жил в г. Риме в царствование императора Диоклетиана. Он был слугою у одной госпожи девицы Аглаиды. Жизнь он вел грешную, плотскую и нетрезвенную, но он болел сердцем о таком поведении своем и всегда имел намерение изменить образ жизни своей, – он часто со слезами молился об этом Богу, – кроме молитвы старался преклонить Бога на милость делами милосердия: бедные и несчастные не отходили от него без утешения. И Господь призрел на грешника и указал ему путь ко спасению. – Однаж
Девятнадцатый день.
Св. мученик Вонифатий.
(В чем состоит истинное покаяние?)
I. Св. мученик Вонифатий, память коего совершается ныне, жил в г. Риме в царствование императора Диоклетиана. Он был слугою у одной госпожи девицы Аглаиды. Жизнь он вел грешную, плотскую и нетрезвенную, но он болел сердцем о таком поведении своем и всегда имел намерение изменить образ жизни своей, – он часто со слезами молился об этом Богу, – кроме молитвы старался преклонить Бога на милость делами милосердия: бедные и несчастные не отходили от него без утешения. И Господь призрел на грешника и указал ему путь ко спасению. – Однаж
загрузка
Показать ещё