СОЮЗ РОЖДЁННЫХ В СССР

КАК БЕЛОГВАРДЕЙЦЫ ГРАБИЛИ ЦЕРКВИ В новороссиянской историографии принято описывать ужасы большевистской экспроприации, в том числе «святынь» – никонианских церквей. Но тотальный грабёж храмов первыми начали белогвардейцы. В итоге они вывезли десятки тонн награбленных драгметаллов и ценностей в Европу, на что и существовала их эмигрантская верхушка. Экспроприация церковных ценностей началась в Советской России в 1921 году – на пике голода, когда новая власть сначала предложила РПЦ поделиться своими ценностями в пользу голодающего народа, и только не найдя отклика, принялась частично изымать из церквей ценности. Даже при всех натяжках с юридической точки зрения, но Советы обставляли экспроприацию церковных ценностей рамками закона. А вот их оппоненты – белогвардейцы – не утруждали себя такими мелочами, а предпочитали просто грабить церкви. В новой России об этом позорном факте не принято говорить, но правда есть правда – первыми грабить РПЦ начали враги Советов. Самый вопиющий случай святотатства – это последствия похода генерала Мамонтова летом 1919 года в тыл красным в районе Воронежа. В последних числах июля между Таловой и Новохоперском была собрана конная группа под командованием Мамонтова из 7-8 тыс. сабель. Ей Деникиным была дана задача прорвать фронт красных и овладеть железнодорожным узлом – Козловым. Ввиду пассивности левого фланга направление было изменено на Воронеж. Задача была выполнена, и Мамонтов двинулся назад, переправился через Дон и соединился с корпусом генерала Шкуро. Этот рейд нанёс значительный урон красным. Мамонтовские войска уничтожали склады и запасы, взрывали мосты, распускали мобилизованных. Но Мамонтов запомнился в этом рейде не хорошо проведённой тактической операцией, а крайней степенью грабежа. Его войско тащило всё, что можно. Вот запись в белой газете «Приазовский край» от 27 августа 1919 года: «Разгромлены все тылы и советы. Посылаем привет, везём родным и близким богатые подарки, войсковой казне 60 млн. рублей». Генерал Деникин в ответ на это донесение ликовал: «Громадную ценную добычу привёз он. Чего в ней только не было – тысячи золотых и серебряных вещей, иконы в золотых окладах, церковные сосуды, жемчуга и бриллианты». Откуда взялись эти церковные ценности в обозе Мамонтова? Всё просто – он подчистую ограбил около 80 церквей. Бывший белогвардеец И.Лунченков уже в эмиграции писал о своём участии в этом рейде. «Главную часть этой добычи составляли церковные ризы, иконы, кресты, изъятые из «храмов божьих». Этот «подарок Дону» стал яблоком раздора между Сидориным и Богаевским. Перехватив добычу ещё в Миллерово, Сидорин беззастенчиво начал выбирать самое ценное. Начавшийся раздор между атаманом и командиром окончился эвакуацией, чтобы затем ещё в более ожесточённой форме продолжаться за границей. К мамонтовской «коллекции» Богаевский прибавил ещё одну «добавку» – разграбление белыми Старочеркасского и Новочеркасского соборов.Только одного золота Богаевский вынул из этих двух храмов 11 фунтов (около 5 кг). Вывоз награбленного церковного добра был поручен управляющему Новочеркасским отделением Госбанка А.А.Скворцову. По пути на Запад ценности подвергались неоднократному грабежу белыми. Под Екатеринодаром была взломана крыша вагона и взято несколько ящиков драгметаллов. За несколько дней до падения белых ценности прибыли в Новороссийск и были погружены на итальянский частный пароход «Чита-де-Венеция» торговой фирмы «Аслан Фреско и Сын» для отправки в Константинополь. За перевозку награбленных церковных ценностей (1178 пудов только одного серебра) белогвардейцы заплатили 145 пудов серебра». Далее И.Лунченков описывает, как белые поступили с награбленным. «В 1922 году в Катарро прибыла группа американских миллионеров. Осмотрев ценности, они заявили, что в таком виде, боясь скандала и огласки, они их не купят – необходимо всё обратить в лом. Для крушения ценностей была приглашена офицерская молодёжь, всего около 40 человек. Ломались часы из драгметаллов (3 тыс. штук), траурные венки с гробниц исторических лиц, ризы с икон, вынимались камни, серебро дробилось в муку. Белые офицеры, разумеется, тащили с такой работы всё, что можно. Вмешалась югославская власть, были произведены обыски и найдена часть ценность на квартире работников. Дело пошло в суд. Белый офицер Богачёв сел на 8 месяцев в тюрьму, ещё несколько офицеров получили по 3-4 месяца тюрьмы. По итогам работы, которая длилась 2 месяца, были уложены 700 ящиков по 15 пудов каждый, т.е. больше 10 тыс. пудов (160 тонн). Под руководством вандалов погибли погибли исторические ценности России. Сдавали ценности американцам Сахаров и Гензель. От американцев были получены 50 млн. франков. Деньги переданы лично Врангелю». Часть награбленных церковных ценностей, как уже говорилось выше, была украдена офицерами по пути. К примеру, белогвардеец Скворцов утащил около 30 кг серебра и 7 кг золота. Считается, что убит в Стамбуле экс-атаманом Богаевским. За полгода он и его приспешники умудрились спустить в попойках и оргиях 0,5 млн. рублей золотом. Богаевский нарисовал фальшивый вексель на 5 млн. руб., но был разоблачён и бежал из Стамбула в Болгарию. Там он себе назначил огромное жалованье – 25 тыс. левов в месяц. Для сравнения: министр болгарского правительства получал 3 тыс. левов в месяц. «Пройдись по парижским бульварам – писал князь В.Львов (22 сентября 1922 года), бывший обер-прокурор Святейшего синода при Временном правительстве, – и вы увидите выставленные в витринах магазина золотую утварь, золотые драгоценности и разы, снятые с икон. Позор». Для учёта награбленного генералом Мамонтовым церковного имущества Деникиным была составлена специальная комиссия, которая без излишних прикрас называлась «Комиссия по реализации военной добычи». К примеру, это одна из её описей: «Акт №142. Ст.Мариуполь, 22 октября 1919 года. Я, доверенный агент Комиссии штабс-капитан Глебович отправил в вагоне за №456.790 по накладной за №084952 на имя протопресвитера военного и морского духовенства Шавельскому следующее: Икон – 250т штук Ящиков с церковным имуществом – 6 штук Колоколов разной величины – 4 Некоторые части подсвечников». Андрей Георгиевич Купцов,

КАК НАКАЗЫВАЛИ КРЕСТЬЯН В ЦАРСКОЙ РОССИИ ЗА РЕЛИГИОЗНЫЕ ПРЕСТУПЛЕНИЯ – КАТОРГА, ПОРКА, КЛЕЙМЕНИЕ Если вы думаете, что крестьяне, натрудившись в поле с радостью бежали в церковь в свой выходной день, то это не так. Далали они это принудительно, поскольку в противном случае их ожидало наказание, да не простое административное, выражаясь современным языком, а уголовное с лишением свободы, каторга, порка и клеймение. НАКАЗАНИЯ КРЕСТЬЯН Если вдуматься, страшно становится. Одни люди на правах собственности принадлежали другим, как вещь, которой распоряжались по-своему усмотрению: не только продавали, дарили, меняли на породистых собак, но и нещадно пороли и даже клеймили (за богохульство). Правда клеймило государство перед тем, как сослать на каторгу на 15 лет по 182 статье «Уложения о наказаниях уголовных и исправительных 1845 года», а всего было 77 статей за религиозные преступления к коим относились помимо богохульства многие другие религиозные преступления. Получается, что на рабство накладывалось ещё и гонение за неисполнение религиозных правил. Например, за уклонение от крещения и воспитания детей в православной вере предусматривалось заключение до 2 лет (ст. 198) БРАКИ С ИНОВЕРЦАМИ БЫЛИ ЗАПРЕЩЕНЫ, ИНАЧЕ ССЫЛКА В СИБИРЬ. 📷 Крестьяне, конец XIX века Фото из открытого доступа. За богохульство (хула на церковь) в церкви по статье 182 предусматривалась ссылка на каторгу до 15 лет при этом прежде человека подвергали телесному наказанию (до 100 плетей) потом клеймили и только после этого его фактически изувеченного отправляли пешим строем на каторгу в кандалах. Клеймы ставили на лице в виде трёх букв «КАТ», буквы ставили по одной на каждую щёку и одну на лоб. 📷 Клеймо на лице каторжника Фото из открытого доступа За богохульство не в церкви, а в каком-либо другом публичном месте по статье 182 предусматривалась каторга до 8 лет, перед этим соответственно порка и клеймение. За непубличное богохульство, например в нетрезвом виде с кем-нибудь в кабаке – тоже каторга. При этом было распространено доносительство и крестьяне частенько попадали за это в монастырские тюрьмы, лет так на 50 или 60, проще сказать там их, замурованных в каменные мешки, просто вычёркивали из жизни. О них, так называемых колодниках, можно почитать в статье «Колодники в тюремных узилищах имели пожизненную путёвку в монастырские казематы» Тех, кто не доносил, тоже наказывали по статье 185 - тюремное заключение до года или арест до 3 месяцев. Бывало, что крестьяне богохульничали по незнанию, поскольку были неграмотны и не понимали службу на церковнославянском, начинали толковать по-своему. За это полагалось заключение в смирительном доме до 2 лет, заключение в тюрьме до 2 лет. За насмешки над христианством 188 статья предусматривала заключение до года. 📷 Крестьяне Вятки XIX век Фото из открытого доступа За распространение ереси и раскола 210 статья предусматривала каторжные работы до 15 лет, телесные наказания, клеймение. НЕМНОГО О ЕРЕСЯХ Они появились ещё тогда, в IV веке, когда император Константин в 325 году создавал христианство и объявил Иисуса Богом, против чего выступил Арий (250 или 256–336) — ливийский пресвитер и аскет, священник в Баукалисе в Александрии (Египет). Арий отвергал Божественное достоинство Иисуса Христа и Его равенство с Богом Отцом. Ария осудили, потом в 336 году отравили, его взгляды прозвали ересью – арианством. На Втором Вселенском соборе в 381 году Богом был объявлен Святой Дух, так появилась Троица. Собор утвердил догмат об исхождении Святого Духа от Отца, о равенстве и единосущии всех Лиц Троицы — Отца, Сына и Святого Духа. Нормальному человеку было сложно понять эту запутанность. В результате христологических споров о природе Христа, появились монофизиты, монофелиты, несториане, савеллиане – все они были объявлены еретиками, а церковь дробилась и дробилась на части. К слову сказать РПЦ – халкидониты, если кто не знал, армяне – монофизиты, эфиопы – миафизиты и так далее, между собой эти церкви евхаристически не общаются. Все эти так называемые ереси существуют и поныне, за прошедшие века придуманный догмат о Троице так и остался не понятным большинству верующих. «Догмат Троицы неразумен, ни на чём не основан, ни к чему не нужен, и никто в него не верит, а церковь исповедует его» Лев Толстой. Что касается неграмотных крестьян, то они иногда позволяли себе порассуждать о Троице, но это для них плохо заканчивалось. Вернёмся к наказаниям Статья 220 предусматривала ответственность за не привод детей в церковь — духовное внушение и штраф, а за погребение усопшего без отпевания - арест до 3 месяцев, да, и за место на кладбище надо было платить. За оскорбление святынь статья 223 устанавливала пожизненную каторгу, соответственно перед этим телесные наказания и клеймение. За насильственные действия против священнослужителей 224 статья предусматривала ссылку в Сибирь и телесные наказания. Нельзя было портить символы веры, плохо вести себя при богослужении, торговать и развлекаться рядом с церковью, создавать помехи крестному ходу, вторгаться в церковь в непозволительное время, неприлично вести себя при молебне и ещё многие и многие ограничения. В общем примерно так: «Раб же тот, который знал волю господина своего, и не был готов, и не делал по его воле, бит будет много» (Лк.12:47) «Рабы, повинуйтесь господам (своим) по плоти со страхом и трепетом, в простоте сердца вашего, как Христу» (к Еф. 6:5). 📷 Деревня, конец XIX века Фото из открытого доступа Не буду перечислять все 77 статей наказаний. Теперь вы понимаете под каким гнётом находились крестьяне. Однако, несмотря на суровость Уложения, после Крестьянской реформы 1861 года, началась самая настоящая крестьянская война против церкви: с поджогами домов священников, кровавыми расправами над семьями, о чём свидетельствуют многочисленные жалобы епархиальных архиереев в Священный Синод. Сейчас церковные историки всё это перевернули и пишут о гонениях на церковь со стороны большевиков. Ну и конечно с упоением пишут о сталинском Гулаге, чтобы закрыть глаза на чинимые преступления против народа в царском Гулаге. О нём можно почитать в статье Происходящее в царском ГУЛАГе до 1917 года не подлежит описанию по причине немыслимой жестокости Статья о духовных скрепах Как православные скрепы в Российской империи вбивались плетьми и клеймением dzen.ru/a/aMF5yFrq...