Предыдущая публикация
Фильтр
Имам Шамиль..., тот, кто в одиночку старался сделать потенциально невозможное..., 25 лет желая оставить народ в орлинной Свободе и Вере, Духовно-политический лидер Дагестана и Чечни своего времени, одна из возлюбленных мною его мыслей это "в том обществе где нет покрытых женщин, не выростают настоящие мужчины...", а также говорил он часто "зажги в своём сердце огонь...", ничем не особо отличавшийся физическими данными личность, оставила в глубоком удивлении народ..., битва целой Российской империи с малюсеньким Дагестаном-Чечнёй в корыстных целях..., вот истинно скажу лишь следущее, нет силы и мощи для свершений дел величавых кроме как от Творца Истинного, Могущественного, Единого и Единстве
9 высказываний о правдивости
О правдивости и её величии сказано много драгоценных слов. Вот некоторые из них: 1.Шакик аль-Бальхи (да будет свята его душа) говорил: «Пример правдивого, честного мюрида подобен примеру человека, который посадил финиковую пальму и боится, что на ней вместо плодов вырастут колючки. А пример лживого мюрида подобен примеру человека, который посадил колючий кустарник и ждёт, чтобы тот приносил финики». 2. Когда Абу аль-Фатха аль-Мусили (да будет свята его душа) спросили о правдивости, то он засунул руку в жаровню кузницы, вынул оттуда раскалённое железо и положил его на свою ладонь, сказав: «Вот что такое правдивость». 3.Также было сказано: «Правдивый – это тот, кт
О правдивости и её величии сказано много драгоценных слов. Вот некоторые из них: 1.Шакик аль-Бальхи (да будет свята его душа) говорил: «Пример правдивого, честного мюрида подобен примеру человека, который посадил финиковую пальму и боится, что на ней вместо плодов вырастут колючки. А пример лживого мюрида подобен примеру человека, который посадил колючий кустарник и ждёт, чтобы тот приносил финики». 2. Когда Абу аль-Фатха аль-Мусили (да будет свята его душа) спросили о правдивости, то он засунул руку в жаровню кузницы, вынул оттуда раскалённое железо и положил его на свою ладонь, сказав: «Вот что такое правдивость». 3.Также было сказано: «Правдивый – это тот, кт
Благонравие и его достоинства
Благонравие – самое ценное качество человека, благодаря которому проявляется сущность по настоящему мужественных людей. Всевышний Аллах наделил Пророка (мир ему и благословение) многими достоинствами, но более других восхвалил Господь благой нрав Посланника (мир ему и благословение). Всемогущий сказал (смысл):«Поистине, ты, о Пророк (мир ему и благословение), обладатель великого нрава» (сура «Аль-Калам», аят 4).Алимы отмечают:«Великий нрав – это такой нрав, обладатель которого ни с кем не враждует и ни у кого не вызывает враждебность, и всё это –благодаря высокой степени познания Всевышнего Аллаха».Другие учёные говорят: «Великий нрав – это осознание того, что
Благонравие – самое ценное качество человека, благодаря которому проявляется сущность по настоящему мужественных людей. Всевышний Аллах наделил Пророка (мир ему и благословение) многими достоинствами, но более других восхвалил Господь благой нрав Посланника (мир ему и благословение). Всемогущий сказал (смысл):«Поистине, ты, о Пророк (мир ему и благословение), обладатель великого нрава» (сура «Аль-Калам», аят 4).Алимы отмечают:«Великий нрав – это такой нрав, обладатель которого ни с кем не враждует и ни у кого не вызывает враждебность, и всё это –благодаря высокой степени познания Всевышнего Аллаха».Другие учёные говорят: «Великий нрав – это осознание того, что
Покой в полной покорности
Знайте, что самое скверное проявление неучтивости со стороны раба – это настойчиво просить что-либо у Всевышнего. Ведь когда Творец исполняет такую мольбу, то зачастую у раба возникают многочисленные трудности, которые приносят много беспокойства и тревоги. И тогда раб просит Господа уже об избавлении от дарованного. А вот если бы человек вообще ничего не просил, проявляя при этом свою стыдливость перед Всевышним Аллахом, тогда Господь, обеспечив Своему рабу благой исход, наделил бы его гораздо большим, нежели мог ожидать этот раб. Потому предпочтительнее не настаивать в своих просьбах, обращённых к Всевышнему Аллаху. Но это относится только к мольбе прося
Знайте, что самое скверное проявление неучтивости со стороны раба – это настойчиво просить что-либо у Всевышнего. Ведь когда Творец исполняет такую мольбу, то зачастую у раба возникают многочисленные трудности, которые приносят много беспокойства и тревоги. И тогда раб просит Господа уже об избавлении от дарованного. А вот если бы человек вообще ничего не просил, проявляя при этом свою стыдливость перед Всевышним Аллахом, тогда Господь, обеспечив Своему рабу благой исход, наделил бы его гораздо большим, нежели мог ожидать этот раб. Потому предпочтительнее не настаивать в своих просьбах, обращённых к Всевышнему Аллаху. Но это относится только к мольбе прося
Проявление рабства перед Господом и его сущность.
Знайте, быть истинным рабом Аллаха (убудийя) –значит признавать своё полное бессилие в совершении какого-либо блага и в воздержании от чего-либо плохого, а также быть убеждённым в том, что все блага, сила и мощь принадлежат лишь ВсемогущемуГосподу. (То есть совершение каких-либо благодеяний и воздержание от порицаемого считать не своей заслугой, а особой милостью и поддержкой Всевышнего Аллаха. – Ред.)Это и есть сущность рабства, то есть выполнение велений Господа и отдаление от запретного. Ученые-богословы расходятся во мнении определяя сущность рабства, но все они едины в том, чтобыть истинным рабом Всевышнего – значит осознать вс
Знайте, быть истинным рабом Аллаха (убудийя) –значит признавать своё полное бессилие в совершении какого-либо блага и в воздержании от чего-либо плохого, а также быть убеждённым в том, что все блага, сила и мощь принадлежат лишь ВсемогущемуГосподу. (То есть совершение каких-либо благодеяний и воздержание от порицаемого считать не своей заслугой, а особой милостью и поддержкой Всевышнего Аллаха. – Ред.)Это и есть сущность рабства, то есть выполнение велений Господа и отдаление от запретного. Ученые-богословы расходятся во мнении определяя сущность рабства, но все они едины в том, чтобыть истинным рабом Всевышнего – значит осознать вс
Любовь человека к себе – это естественное чувство, побуждающее к самолюбованию и самодовольству. Из самолюбия возникает высокомерие, тщеславие и надменность по отношению к другимрабам Аллаха. В результате человек начинает смотреть на людей с презрением и пренебрежением, ни с кем не считается, попирает права других, не проявляет уважение, не соблюдает договор, не сдерживает обещания, в общем, поступает с людьми очень несправедливо.Высокомерие погубило сатану.Сатана (иблис) стал отверженным из-за своей гордыни и чрезмерного самолюбия. Иблис возгордился, посчитав, что он лучше Адама (мир ему), поскольку создан из огня. Если раб Аллаха проявляет своё недовольство в отношении учёных-богословов ип
Сущность человеческого эго (нафса) Будьте бдительны... не дайте быть коварству эго... !
Поистине, нафс человека (эго) – это божественная тайна (латифа раббанийя), сущность которой невозможно постичь полностью. До момента проникновения в тело человека, нафс называют духом или рух. Когда по велению Всевышнего Аллаха дух соединяется с телом, он познает иное (прим. Всё иное, весь остальной мир помимо Всевышнего Аллаха) и тем самым отвлекается от своего Господа. Тогда между Всевышним Аллахом и нафсом возникает завеса, которая не позволяет нафсу приближаться к своему Создателю.Известно, что по природе своей человеческий дух – это благородная сущность, ибо дыхание ангела дает ей жизнь. О
Поистине, нафс человека (эго) – это божественная тайна (латифа раббанийя), сущность которой невозможно постичь полностью. До момента проникновения в тело человека, нафс называют духом или рух. Когда по велению Всевышнего Аллаха дух соединяется с телом, он познает иное (прим. Всё иное, весь остальной мир помимо Всевышнего Аллаха) и тем самым отвлекается от своего Господа. Тогда между Всевышним Аллахом и нафсом возникает завеса, которая не позволяет нафсу приближаться к своему Создателю.Известно, что по природе своей человеческий дух – это благородная сущность, ибо дыхание ангела дает ей жизнь. О
10 историй о самоотверженности, великодушии и щедрости.
Достоинство великодушия и щедрости. Рассказывают от матери правоверных Аиши (да будет доволен ею Аллах), что Посланник Аллаха (мир ему и благословение) сказал: «Щедрый человек близок к Всевышнему Аллаху, к людям, к Раю и далёк от Ада. А скупой человек далёк от Всевышнего Аллаха, от людей, от Рая и близок к Аду. Невежественного, но щедрого человека Всевышний Аллах любит больше, чем занятого поклонением, но скупого». Пророк (мир ему и благословение) также сказал: «Дающая рука лучше, чем рука берущая».Бишр ибн аль-Харис сказал: «Взгляд на скупого делает сердце чёрствым».Рассказывают, что как-то раз правитель правоверных Али ибн Абу Талиб
Достоинство великодушия и щедрости. Рассказывают от матери правоверных Аиши (да будет доволен ею Аллах), что Посланник Аллаха (мир ему и благословение) сказал: «Щедрый человек близок к Всевышнему Аллаху, к людям, к Раю и далёк от Ада. А скупой человек далёк от Всевышнего Аллаха, от людей, от Рая и близок к Аду. Невежественного, но щедрого человека Всевышний Аллах любит больше, чем занятого поклонением, но скупого». Пророк (мир ему и благословение) также сказал: «Дающая рука лучше, чем рука берущая».Бишр ибн аль-Харис сказал: «Взгляд на скупого делает сердце чёрствым».Рассказывают, что как-то раз правитель правоверных Али ибн Абу Талиб
Ас-Саляму Алейкум ! Дорогие братья и сёстры, обязательно прочтите, и не просто прочтите а укорените и возьмите на заметку и следующее моё самоназидание и назидание вам, в данном случае речь идёт о национальной принадлежности, знайте, что у Аллаhа Пресвят Он и Велик, у Него нет наций, у Него есть покорные рабы, и покорность своих созданий доставляет Всевышнему наивысшую радость, пророк мир ему и благословение Творца говорил, что ничто не отличает араба от неараба, кроме как набожность, так что учтите, не существует плохих наций в мире, просто люди разные и каждый индивидуален, кто-то более подвержен нафсу, а кто менее, одни мусульмане слабее в своей добродетели, тогда как другие сильнее, и ка
загрузка
Показать ещёЛевая колонка
О группе
Ас-саляму Алейкум ва РаhматуЛлаhи ва Баракатуhy ! Помощь друг другу в вопросах Ислама,и соблюдение самим - это наша "обязанность" ! Добавляйтесь - задавайте - отвечайте обсуждайте(но не спорьте ради Аллаhа пожалуста) , ибо от этого будет только лучше в пользу нашей Вечной Жизни , и собирать благие что дела,другой возможности не будет никогда !
Скрыть информацию
Фото из альбомов