Предыдущая публикация
Фильтр
Посланник Аллаха (صلى الله عليه و سلم) сказал: «Тому, кто после каждой молитвы будет по тридцать три раза произносить слова “Пречист Аллах”, “Хвала Аллаху”, “Аллах Велик”, а после этих девяноста девяти поминаний на сотый раз скажет «Нет божества, кроме Одного лишь Аллаха, у Которого нет сотоварища, Ему принадлежит владычество, и Ему хвала, и Он всё может!» – ему простятся грехи, даже если будут они подобны пене морской!» (Муслим, 597).
سبحان الله
«Пречист Аллах»
(Субхана-Ллах) — 33 раза
الحمد لله
«Хвала Аллаху»
(Аль-хамду ли-Ллях) — 33 раза
الله أكبر
«Аллах Велик»
(Аллаху Акбар) — 33 раза
لاَ إِلهَ إِلاَّ اللّهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيكَ لَهُ، لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ وَهُوَ عَل
سبحان الله
«Пречист Аллах»
(Субхана-Ллах) — 33 раза
الحمد لله
«Хвала Аллаху»
(Аль-хамду ли-Ллях) — 33 раза
الله أكبر
«Аллах Велик»
(Аллаху Акбар) — 33 раза
لاَ إِلهَ إِلاَّ اللّهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيكَ لَهُ، لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ وَهُوَ عَل
Аль-Хасан аль-Басри (табиин) сказал:
«Если ты увидишь в своем ребенке что-то неприятное, то упрекни себя перед твоим Господом, ведь поистине это — нечто, посредством чего имеется в виду ты сам (т.е. из-за твоего греха)».
إِذَا رَأَيْتَ فِي وَلَدِكَ مَا تَكْرَهُ، فَاعْتُبْ رَبَّكَ، فَإِنَّمَا هُوَ شَيْءٌ يُرَادُ بِهِ أَنْتَ
Ибн Аби ад-Дунья в «аль-’Укъубат» 65
«Если ты увидишь в своем ребенке что-то неприятное, то упрекни себя перед твоим Господом, ведь поистине это — нечто, посредством чего имеется в виду ты сам (т.е. из-за твоего греха)».
إِذَا رَأَيْتَ فِي وَلَدِكَ مَا تَكْرَهُ، فَاعْتُبْ رَبَّكَ، فَإِنَّمَا هُوَ شَيْءٌ يُرَادُ بِهِ أَنْتَ
Ибн Аби ад-Дунья в «аль-’Укъубат» 65
Ибн аль-Кайим, да смилуется над ним Аллах, писал:
Раб теряет знания (начинает забывать), испытывает беспокойство в душе, трудности в делах, слабость в теле, лишается покорности Аллаху, благословения, счастья, ощущает стеснение в груди. Одни грехи порождают другие и входят в привычку; грешник позорится перед Аллахом и позорится перед людьми; на него падают даже проклятия животных, и он облекается в одежды унижения.
Аллах накладывает печать на его сердце, и он попадает под проклятие Аллаха, а его мольба остаётся без ответа. Он распространяет порок на суше и на море, теряет честь, стыд, лишается милости. Его постигает наказание в мирской жизни, в его сердце вселяется страх, он попадает в
Раб теряет знания (начинает забывать), испытывает беспокойство в душе, трудности в делах, слабость в теле, лишается покорности Аллаху, благословения, счастья, ощущает стеснение в груди. Одни грехи порождают другие и входят в привычку; грешник позорится перед Аллахом и позорится перед людьми; на него падают даже проклятия животных, и он облекается в одежды унижения.
Аллах накладывает печать на его сердце, и он попадает под проклятие Аллаха, а его мольба остаётся без ответа. Он распространяет порок на суше и на море, теряет честь, стыд, лишается милости. Его постигает наказание в мирской жизни, в его сердце вселяется страх, он попадает в
📜 قال عليُّ بنُ الفُضَيل بن عياض لأَبيه رحمه الله:
" يا أبَت، ما أحْلَى كَلَامَ أَصْحَابِ مُحَمَّدٍ صلَّى الله علَيْه وسَلَّمَ، قالَ: يا بُنَيَّ، وتَدْرِي لِمَ حَلَا؟ قالَ: لا يَا أَبَت ؛ قالَ: لأَنَّهُمْ أرَادُوا بهِ اللهَ تبَارَكَ وتَعَالَى".
'Али ибн Фудайль ибн 'Ияд сказал своему отцу, да помилует его Аллах:
«О отец мой! Как же сладки речи сподвижников Мухаммада ﷺ !»
Отец спросил: «О сынок, а знаешь ли ты, почему они сладки?»
Сын ответил: «Нет, отец».
Тот сказал: «Потому что, произнося их, они желали лишь Лика Аллаха (Благословен Он и Велик)».
📚 شعب الإيمان للبيهقي (١٧٠٨)
" يا أبَت، ما أحْلَى كَلَامَ أَصْحَابِ مُحَمَّدٍ صلَّى الله علَيْه وسَلَّمَ، قالَ: يا بُنَيَّ، وتَدْرِي لِمَ حَلَا؟ قالَ: لا يَا أَبَت ؛ قالَ: لأَنَّهُمْ أرَادُوا بهِ اللهَ تبَارَكَ وتَعَالَى".
'Али ибн Фудайль ибн 'Ияд сказал своему отцу, да помилует его Аллах:
«О отец мой! Как же сладки речи сподвижников Мухаммада ﷺ !»
Отец спросил: «О сынок, а знаешь ли ты, почему они сладки?»
Сын ответил: «Нет, отец».
Тот сказал: «Потому что, произнося их, они желали лишь Лика Аллаха (Благословен Он и Велик)».
📚 شعب الإيمان للبيهقي (١٧٠٨)
загрузка
Показать ещёЛевая колонка
О группе
«Знание позволяет различать благое от дурного»
Именно знание позволяет человеку различать благое от дурного и истину от заблуждения.
Если у тебя не будет знаний, то ты не сможешь отличить благого деяния от дурного, правильного слова от лжи, дозволенного пропитание от запрещенного.
Преподаватель в мечети Пророка Абдур-Раззакъ аль-Бадр.
Скрыть информацию