​ Ди​​веево

«Явился еси днесь вселенней, и свет Твой, Господи, знаменася на нас...»

💐💐💐💐💐💐💐💐💐💐

16 ЯНВАРЯ (3 января ст. ст.) — ПРЕДПРАЗДНСТВО КРЕЩЕНИЯ ГОСПОДНЯ (БОГОЯВЛЕНИЯ). Крещение Господне — двунадесятый (т.е. один из 12 важнейших) праздник, в который воспоминаются события крещения (т.е. погружения) Господа Иисуса Христа святым пророком Иоанном Предтечей в водах реки Иордан (Мф. 3:13-17; Мк. 1:9-11; Лк. 3:21-23; Ин. 1:33-34). С крещения Иисуса Христа, в момент которого через сошествие Духа Святого в виде голубя и через голос Бога-Отца свидетельствуется перед людьми Его богосыновство и помазанничество, начинается общественное служение Мессии. По этой причине праздник именуется также Богоявлением (т.е. явлением Бога миру) и Просвещением, поскольку Свет Христов отныне воссиял «сидящим во тьме и тени смертной» (Мф. 4:16). Кроме того, явление Святой Троицы на водах Иордана предочистило эти воды для спогребения и совоскресения Христу в таинстве Крещения — человеколюбивом способе усвоения человечеством искупления, совершенного Христом, — а также освятило все мироздание через проникновение в него этих освященных вод. Поэтому всякий раз в таинстве Крещения на воду призывается благословение Иорданово, а в праздник Крещения Господня ежегодно торжественным чином освящается вода, используемая для освящения человека и окружающего его мира. Богоявление первоначально было праздником, когда одновременно вспоминалось Рождение Христа от Девы и Его Крещение от Иоанна в Иордане. Лишь в конце IV века на христианском Востоке Рождество стали праздновать отдельно от Богоявления. Однако изначальное родство обоих праздников оставило свой след в православном богослужении. Структура богослужений обоих праздников идентична: и тому и другому празднику предшествует На́вечерие, когда часы совершаются отдельно и служится литургия Василия Великого, соединенная с вечерней, на которой читаются соответствующие событию паремии. Крещение Господне, как и праздник Рождества, в Православной Церкви совершается с особой торжественностью. Оба эти праздника, между которыми находится период святок (с 25 декабря по 6 января ст. ст.), составляют единое торжество. Почти сразу же после отдания праздника Рождества Христова, начиная с 2/15 января, Церковь приготовляет нас к равноторжественному празднику Крещения специально посвященными ему тропарями и стихирами (на вечерне), канонами предпразднства (на утрене) и трипеснцами (на повечерии). А церковное пение в честь Богоявления начинается уже с 1/14 января: на праздник Обрезания Господня поются в виде катавасии ирмосы канонов Богоявления. Своими священными воспоминаниями, следуя от Вифлеема к Иордану и ожидая событие Крещения, Церковь в предпразднственных стихирах призывает верующих: «От Вифлеема на Иордан прейдем, тамо бо Свет сущим во тьме озаряти уже начинает.» «Приидите, увидим, вернии, где крестился Христос, устами чистыми и душами измовенными, приидите, тайно оставя Вифлеем». «Ангельския, предыдите, силы, от Вифлеема ко струям Иорданским; и предгряди, Иоанне, оставль пустыню»; «готовься, Иордан река, готовься, Завулон, и красуйся, Неффалим, — вся земля да радуется». Связь между Рождеством и Богоявлением прослеживается во многих богослужебных текстах, в которых два праздника сравниваются между собой: проводится параллель между событиями, сопровождавшими рождение в мир Спасителя, и событиями, связанными с Его Крещением от Иоанна: «Светел убо мимошедший праздник, светлейший же, Спасе, приходящий: он Ангела имеяше Благовестника, и сей Предтечу обрете предуготовителя. Он кровем изливаемым, яко безчаден, рыдаше Вифлеем: и сей, водам благословенным, многочадна познавается купель.» «Ясен убо мимошедший праздник, славнейший же настоящий день: во он Спасу волсви поклонишася, в сем же Владыку раб славен крести. Тамо пастырие, свиряюще, видевше и чудяхуся, зде же глас Отчий Единороднаго Сына проповеда» Иисус Христос пришел на реку Иордан, при которой св. Иоанн Предтеча проповедовал покаяние, достигши по человеческому естеству лет тридцати (Лк.3:23): «В предварившем празднике Младенца Тя видехом: в настоящем же совершенна (возмужалого, взрослого) Тебе видим», — говорит святитель Софроний, патриарх Иерусалимский. В литургических текстах подчеркивается, что если благодаря Рождеству Христову освятилась вся земля, то в Крещении Господнем было освящено естество воды: «Земля освятися Рождеством Твоим святым, Слове, поведающим небесем звездою славу Твою. Ныне же водное естество благословися, Тебе плотию крешшуся, и род земнородных к первому взыде паки благородию.» ТРОПАРЬ, глас 4 Готовися, Завулоне,/ и красуйся, Неффалиме,/ Иордане реко, стани,/ подыми, взыграя, креститися грядуща Владыку./ Веселися, Адаме с праматерию,/ не крыйта себе, якоже в раи́ прежде,/ ибо, наги видев вы, явися,/ да облечет в первую одежду:// Христос явися, всю тварь хотя обновити. КОНДАК, глас 4 Во струях днесь Иорданских быв, Господь/ Иоанну вопиет:/ не убойся крестити Мя,/ спасти бо приидох// Адама первозданнаго.

ПРЕПОДОБНЫЙ СЕРАФИМ САРОВСКИЙ Канавка старца Божья Серафима Своей великой и высокой тайной Меня влечёт к себе неодолимо. Её познать, смиренный отче, дай мне! Благословеньем Серафима, Читатель, ты бы захотел Попасть в Дивеевский удел И Девой Чистой быть хранимым? Добраться до святой канавки Отнюдь не всякому дано. Как держит бабочку булавка И нитку льна — веретено, Так скованы и мы порою Во внешнем нашем бытии. Но Богородичной тропою Под силу каждому пройти! Достаточно одной молитвы — Её мы знаем наизусть. Для тёмных сил — острее бритвы, Для христиан — духовный путь, Ведущий от земли на небо. А преподобный Серафим Питаться ею, словно хлебом, Велит всем нам... Враги, как дым, Рассеются в единочасье! Вложив её в свои уста, Мы тотчас обретаем счастье. Оно — в познании Христа Чрез Иисусову молитву! Ты, старче Божий Серафим, На поле воин не один — Благослови и нас на битву! Артемий Владимиров

С отданием великого двунадесятого праздника Рождества Христова! 31 декабря / 13 января 2026 г.

Собор Пресвятой Богородицы 26 декабря / 8 января Описание собора Пресвятой Богородицы На следующий день после Празднования Рождества Христова Церковь Прославляет Пресвятую Деву Марию и совершает память тех, кто был причастен к Рождественским Событиям - святого Иосифа Обручника, святого Иакова и святого пророка и царя Давида. «В те дни и в то время возращу Давиду Отрасль праведную, и будет производить суд и правду на земле». (Иер.33:15). «Христос, будучи Богом всемогущим, родившимся по Своей воле, явился Своему миру; однако рождение от Девы поражает мой ум более тем, что Дева зачала во чреве, не с неба сойдя, но происходя от семени Давида». (Свт. Иоанн Златоуст. «На Рождество Господа нашего Иисуса Христа».) Давид был сыном Иессея из колена Иуды. «Не отойдет скипетр от Иуды и законодатель от чресл его, доколе не приидет Примиритель, и Ему покорность народов». (Быт.49:10) «И произойдет отрасль от корня Иессеева, и ветвь произрастет от корня его; и почиет на нем Дух Господень, дух премудрости и разума, дух совета и крепости, дух ведения и благочестия». (Ис.11:1-2). Из колена Иуды, корня Иесеева, происходил и Иосиф Обручник, ставший земным «отцом» Иисусу и верным защитником Богородицы и Младенца. В этот же день Церковь вспоминает бегство Святого Семейства в Египет. Когда волхвы, найдя в Вифлееме «Младенца с Мариею, Матерью Его, и, пав, поклонились Ему; и, открыв сокровища свои, принесли Ему дары: золото, ладан и смирну», они получили во сне откровение не возвращаться к Ироду, иным путем отошли в страну свою». Откровение получил и Иосиф: «Когда же они отошли, — се, Ангел Господень является во сне Иосифу и говорит: встань, возьми Младенца и Матерь Его и беги в Египет, и будь там, доколе не скажу тебе, ибо Ирод хочет искать Младенца, чтобы погубить Его. Он встал, взял Младенца и Матерь Его ночью и пошел в Египет, и там был до смерти Ирода, да сбудется реченное Господом через пророка, который говорит: из Египта воззвал Я Сына Моего». (Мф.2:11-15). Во время бегства в Египет Святое Семейство сопровождал сын св. Иосифа Обручника от первого брака - св. Иаков. О «Египетском» отрезке Жизни Спасителя рассказывают Предания и Апокрифические Евангелия: «Книга детства Марии и Христа Спасителя», IVв, и «Евангелие детства Иисуса Христа», написанное на арабском языке в VIв. Факты из жизни Иосифа Обручника есть в «Протоевангелие от Иакова». Например, подробности обручения Марии и Иосифа: Пресвятая Богородица пребывала в Храме во исполнение обета Ее родителей, Иоакима и Анны, с трёх лет и до подросткового возраста. В то время первосвященником был св. Захария, отец пророка и Предтечи Господня Иоанна Крестителя. В Святая святых, когда он возносил молитву о судьбе Марии, «явился ангел Господень и сказал: Захария, Захария, пойди и созови вдовцов из народа, и пусть они принесут посохи, и, кому Господь явит знамение, тому она станет женою (сохраняя девичество)». Благочестивые мужи из «округи Иудейской» собрались в Храме. Захария, «собрав посохи» их, «вошел в святилище и стал молиться. Помолившись, он взял посохи, вышел, раздал каждому его посох, но знамения не было на них. Последним посох взял Иосиф, и тут голубка вылетела из посоха и взлетела Иосифу во славу». Захария сказал Иосифу: «Ты избран, чтобы принять к себе и блюсти деву Господа». О том, каким человеком был брат Господень, Иаков Праведный мы можем судить по его Посланию, входящему в состав Нового Завета. Также читаем о нем в Деяниях апостолов, (12:17; 15:13–21; 21:18). Апостола Иакова почитали святым еще при жизни. Он принял мученическую смерть около 62 года, был побит камнями и сброшен с крыла Иерусалимского храма. Тропарь Собору Пресвятой Богородицы, глас 4 Пречи́стая Богома́ти, Богоро́дице,/ Собо́р Твой честны́й украше́н многоразли́чными добро́тами,/ да́ры Ти прино́сят, Госпоже́, мно́ги мирсти́и лю́дие,/ у́зы на́ша гре́шныя раздери́ Свое́ю ми́лостию// и спаси́ ду́ши на́ша. Кондак Собору Пресвятой Богородицы, глас 6 И́же пре́жде денни́цы от Отца́ без ма́тере роди́выйся,/ на земли́ без отца́ воплоти́ся днесь из Тебе́./ Те́мже звезда́ благовеству́ет волхво́м,/ А́нгели же с па́стырьми пою́т// несказа́нное Рождество́ Твое́, Благода́тная.

С великим праздником по Плоти Обрезание Господа Бога и Спасителя нашего Иисуса Христа и святителя Васи́лия Великого, архиепископа Кесари́и Каппадоки́йской (379). 1 / 14 января 2026 г. Всех кто носит имя Василий поздравляем с вашими именинами, вашим небесным покровителем и ходатаем за всех вас перед Богом святителя Василия Великого, архиепископа Кесарии Каппадокийской Православные христиане молятся перед иконой святителю Василию Великому, прося помощь в: 1. Выборе правильного пути, в том числе при защите от ересей. 2. Обращении в истинную веру иноверцев. 3. Трудных жизненных ситуациях. 4. Лечении и обереге от телесных недугов. 5. В любых болезнях и скорбях. 6. О защите от ненавидящих и обижающих. 7. В утверждении в православной вере. Важно помнить, что святой Василий поможет, но обращение к нему не должно носить разовый характер. Молитву надо произносить горячо и искренне, она должна идти от сердца, а не от разума. И не забывайте подкреплять молитву добрыми и богоугодными делами и ни одна просьба не останется без внимания! Чудеса святителя Васи́лия Великого Знамения Божественной благодати, данной святителю, были многочисленны и постоянны. Уже при жизни десятки верующих свидетельствовали о чудесах святого. Где находятся мощи святителя Васи́лия Великого Десница свт. Василия сейчас пребывает в Венеции, куда она была вывезена семьей последнего Византийского императора в XVI в. Мощи находятся в греческом соборе вмч. Георгия Победоносца. Часть десницы хранится также в монастыре Преображения Господня в Греции, в Метеоре. Немногие решатся считать Василия примером для подражания – его служение высоко, а данные ему дары – велики. Подобно верному рабу из Евангельской притчи, он приумножил данные ему таланты и употребил их на пользу людям. Видимо, в состоит этом главный урок его жизни для нас. Тропарь Обре́занию, глас 1 На престо́ле огнезра́чнем/ в вы́шних седя́й со Отце́м Безнача́льным и Боже́ственным Твои́м Ду́хом,/ благоволи́л еси́ роди́тися на земли́/ от Отрокови́цы Неискусому́жныя, Твоея́ Ма́тере, Иису́се,/ сего́ ра́ди и обре́зан был еси́, я́ко Челове́к осмодне́вный./ Сла́ва всеблаго́му Твоему́ сове́ту,/ сла́ва смотре́нию Твоему́,/ сла́ва снизхожде́нию Твоему́, Еди́не Человеколю́бче. Кондак Обре́занию, глас 3 Всех Госпо́дь обре́зание терпи́т/ и челове́ческая прегреше́ния, я́ко Благ, обре́зует,/ дае́т спасе́ние днесь ми́ру./ Ра́дуется же в Вы́шних и Созда́телев иера́рх,/ и светоно́сный, Боже́ственный таи́нник Христо́в Васи́лий. Величание Обре́занию Велича́ем Тя,/ Живода́вче Христе́,/ и почита́ем пречи́стый пло́ти Твоея́/ зако́нное обре́зание. Тропарь святителю Василию Великому, архиепископу Кесарии Каппадокийской, глас 1 Во всю зе́млю изы́де веща́ние твое́,/ я́ко прие́мшую сло́во твое́,/ и́мже боголе́пно научи́л еси́,/ естество́ су́щих уясни́л еси́34,/ челове́ческия обы́чаи украси́л еси́,/ ца́рское свяще́ние35, о́тче преподо́бне ,/ моли́ Христа́ Бо́га/ спасти́ся душа́м на́шим. Кондак святителю Василию Великому, архиепископу Кесарии Каппадокийской, глас 4 Яви́лся еси́ основа́ние непоколеби́мое Це́ркве,/ подая́ всем некра́домое госпо́дство36 челове́ком,/ запечатле́л твои́ми веле́ньми37,/ небоявле́нне38 Васи́лие преподо́бне . Величание святителю Василию Великому, архиепископу Кесарии Каппадокийской Велича́ем тя,/ святи́телю о́тче Васи́лие,/ и чтим святу́ю па́мять твою́, ты бо мо́лиши за нас/ Христа́ Бо́га на́шего. Молитва святителю Василию Великому, архиепископу Кесарии Каппадокийской О, вели́кий во иера́рсех, вселе́нныя учи́телю богому́дрый, преблаже́нне о́тче Васи́лие! Ве́лия по́двиги и труды́ твоя́, я́же во сла́ву святы́я Це́ркве соверши́л еси́: ты испове́дник тве́рдый и свети́льник ве́ры Христо́вы на земли́ был еси́, све́том Богове́дения ве́рныя озаря́яй, ло́жная уче́ния попаля́яй, и всему́ ми́ру сло́во спаси́тельныя и́стины возвеща́яй. Ны́не же, ве́лие на Небесе́х име́яй дерзнове́ние ко Святе́й Тро́ице, помози́ нам, со смире́нием к тебе́ припа́дающим, тве́рдо и неизме́нно святу́ю правосла́вную ве́ру до конца́ жития́ на́шего сохрани́ти, от малове́рия же, сомне́ний и колеба́ния в ве́ре соблюди́, да не прельще́ни бу́дем богопроти́вных и душепа́губных уче́ний словеса́ми. Дух ре́вности святы́я, е́юже ты пламене́л еси́, о пресла́вный Це́ркве Христо́вы па́стырю, возгре́й предста́тельством твои́м и в нас, и́хже Христо́с поста́ви бы́ти па́стырями, да всеусе́рдно просвеща́ем и утвержда́ем в пра́вей ве́ре слове́сное ста́до Христо́во. Испроси́, о, милосе́рдый святи́телю, от Отца́ све́тов и всем, вся́кий дар коему́ждо благопотре́бен: младе́нцем благо́е в стра́се Бо́жием возраста́ние, ю́ным целому́дрие, ста́рым и немощны́м укрепле́ние, скорбя́щим утеше́ние, неду́гующим исцеле́ние, заблу́ждшим вразумле́ние и исправле́ние, оби́димым заступле́ние, сирота́м и вдови́цам защище́ние, искуша́емым благода́тное поможе́ние, отше́дшим от сего́ вре́меннаго жития́, отце́м и бра́тиям на́шим блаже́нное упокое́ние. Ей, свя́тче Бо́жий, при́зри ми́лостиво от оби́телей го́рних на нас смире́нных, мно́гими собла́знами и напа́стьми обурева́емых, и с земли́ приве́рженных возведи́ к высоте́ небе́сней. Препода́ждь нам, преблаги́й о́тче, твое́ архипа́стырское и свято́е благослове́ние, да о́ным осеня́емии, в сие́ но́вое ле́то и во все про́чее вре́мя живота́ на́шего в ми́ре, покая́нии и послуша́нии Святе́й Правосла́вной Це́ркви поживе́м, за́поведи Христо́вы усе́рдно творя́ще, по́двигом до́брым ве́ры подвиза́ющеся, и та́ко Ца́рствия Небе́снаго дости́гнем, иде́же с тобо́ю и все́ми святы́ми сподо́би Тро́ицу Святу́ю, Единосу́щную и Неразде́льную, пе́ти и сла́вити во ве́ки веко́в. Ами́нь.