Алексинъ градЪ

"Атлантида " Алексинского уезда "Рождество что на Слуках.." Продолжая разговор, начатый в предыдущих номерах «Алексинской городской», об исчезнувших селениях Алексинского уезда, приведем сведения о селении Рождество-Слуки, почерпнутые из вышеназванных архивных источников: 1. «Село Рождество-Слуки занимает гористую местность, в 50-ти верстах от Тулы и в 7-ми верстах от Алексина… Время возникновения прихода с точностию определить нельзя, но судя по тому, что настоящий храм его, построенный в 1775 г., уже третий по счету, приход принадлежит к древнейшим по своему происхождению. По преданию, сохранившемуся в роде священников, преемственно поступавших на места своих родителей с 1792 г., приход этот был очень большой: теперешние приходы сел Сенева, Широносова, Колюпанова и Фомищева составляли части этого прихода и разновременно выделились из него в самостоятельные приходы. Название села происходило от храма, а название «что на Слуках» от урочища около села. В настоящее время приход состоит, кроме села, из деревень: Душкина в полуверсте от села, Кишкина в таком же разстоянии, Картавцева в 5-ти верстах, Киевцы в 3-х верстах, Лукерьина, Сукромны, Сычева и Меньшикова. Всего населения в приходе числится 646 мужескаго пола и 728 женска пола. Первоначальный храм в приходе был деревянный, находящийся от настоящей церкви саженях в 10-ти. Второй также деревянный храм построен был, как видно из надписи на сохранившемся храмозданном кресте, в 1648 г…. Когда этот храм покончил свое существование, неизвестно. Третий храм, существующий теперь, во имя Рождества Христова, построен в 1775 г. на средства прихожанина, маиора Александра Змиева. Придельный алтарь в храме, во имя Чудотворца Николая, устроен в 1791 г. на средства жены храмоздателя Агриппины Змиевой. В 1848 г. храм был капитально обновлен, при чем уничтожена была шедшая вокруг церкви галерея, а колокольня, стоявшая отдельно, соединена была с храмом. Причт состоит из священника, диакона и псаломщика. Церковной земли имеется: усадебной 2 десятины 1440 сажен, полевой 43 десятины 1553 сажени, сенокосу 3 десятины 800 сажен, под проселочными дорогами 1 десятина 900 сажен, под протоками 465 сажен, под церковью и кладбищем 400 сажен, с 1889 г. в селе открыта церковно-приходская школа» /Малицкий П. И. «Приходы и церкви Тульской епархии». Тула, 1895, с. 58 – 5 9/. 2. В Материалах для истории церквей Калужской епархии «Алексинской десятины жылыя данныя церкви и пустовыя земли 7136 /1628/ - 1746 гг.» церковь Рождества Христова на Слуках упоминается неоднократно и в разной связи. «Из всех церквей, бывших по писцовым книгам 136 и 137 /1628 и 1629/ гг. в Алексинском уезде, к патриаршей области принадлежали только 6, из них 3 городских… да 3 уездных: архангела Михаила на р. Свинке, Рождества Христова на Слуках и Дмитрия Солунского на р. Шане…» /с. 1/. Выписки из Приходных окладных книг Патриаршего Казенного приказа за 1628 – 1746 годы содержат следующие сведения о данной церкви: «Рождества Христова на Слуках дани 9 алтын 4 денги, заезда гривна. 161 г. /1653 – С. Г./ у той церкви двор попов, двор пономарев, 5 дворов дворянских, 26 дворов крестьянских, двор вдовей, пашни церковной 4 десятины в поле… сена10 копен… 187 г. /1679 – С.Г./ у той церкви двор попов, двор дьячков, двор пономарев, 11 дворов вотчинных, 14 дворов крестьянских лучших, 15 дворов крестьянских средних и молотчих, 32 двора бобыльских, двор людской… дани рубль 6 алтын 4 денги. 196 г. /1688 – С. Г./ поп Данил венчал в прошлом 195 г. брата своего дьячка отрока Федку Иванова с девкою Агафьицею Григорьевою дочерью без венечной памяти и за тое вину его венечных пошлин вдвое 8 алтын взято, а вместо пени он поп Данил сидел в хлебной и муку сеял… 1730 г. генваря 31 дана первая, а в 1733 г. июля 16 вторая патрахельная памяти вдовому попу Ивану Лаврентьеву, в обоих случаях на 3 года, пошлин по 5 алтын в год. 1738 г. июля 18 день, вышенаписанный поп Иван Лаврентьев поданным в Синодальный Казенный приказ прошением просил выдать ему третью патрахельную память на три года. 1746 г. церковь Рождества Христова на Слуках на речке Крушме дани рубль 60 копеек» /с. 4/ В XVIII веке, а возможно и ранее, настоятели церкви Рождества Христова являлись управителями духовных дел /поповскими старостами/ Алексинской десятины, о чем свидетельствуют неоднократные записи: а). «… 1703 г. февраля в 19 день…, и против того челобитья в Алексин послана грамота к старосте поповскому к Рождественскому попу, что на Слуках, Лаврентию велено про вышеписанныя дворовыя места и селища и пустошь сыскать и сыск прислать…» /с. 79/. б). «1714 г. марта 17 запечатан указ о освящении новопостроенной церкви Иоанна Милостиваго да в приделе Николая Чудотворца старосте поповскому Рождественскому попу Лаврентию Андриянову…» /с. 12/. в). «1736 г. генваря 26 церкви Николая Чудотворца поп Андрей Никитин в Синодальный Казенный приказ писал… послать указ Алексинской десятины Духовных дел управителю Рожденственскому попу Ивану Лаврентьеву…» /с. 18/. г). «1738 г. августа 28 выдан указ Алексинской десятины Духовных дел управителю Рождественскому попу Ивану Лаврентьеву…» /с. 12/ 3. В «Писцовых книгах Тульского края», касающихся Алексинского уезда, упоминание церкви Рождества Христова на Слуках встречается несколько раз в связи с межеванием спорных земель: «… от того столба и от ямы вверх тем же Островским верхом до дороги Алексинской, а Рождественская тож, что ездят от Рождества Христова и из иных деревень в деревню Епишкову...» /с. 8/. И в другом месте: «193 г./1685 – С. Г./ июля 9 день роспись полюбовной меже Семена Иванова сына Епишкова с Алексинскими пушкарями, что учинена полюбовная межа от Алексинской дороги, что ездят от Рождества Христова в деревню Епишкову…» /с. 32/. В списках частных владений Алексинского уезда село Рождество-Слуки, как и Серебрянь, не значится. 4. «Погост Рождественский, что на Слуках /церкви Рождества Христова/ священно и церковно служителей. Под селениями земли: 2 десятины 1440 сажен, пашни 49 десятин 1553 сажен, сенных покосов 3 десятины 800 сажен, неудобных мест 1 десятина 1765 сажен. Селением оврагов Рождественского и Поклонского на кривых сторонах. Церковь во имя Рождества Христова. Дачею: оврагов Поклонского на правой стороне и Задорожного на левой и по обе стороны Рождественского и безымянного. Грунт земли, урожай хлеба, покосы таковы же как и в № 71-м» /Архив АХКМ, т. 14, с. 49/. 5. Принесенный в музей неизвестным лицом листок содержал следующую информацию: «Приходы Тульской епархии 1915 – 1916 гг. Село Рождество, Слуки – церковь Рождества Христова 1906 – 1909 гг. Пограничные села: Сенево, Широносово, Фомищево, Колюпаново. В приходе: деревня Душкино 0,5 версты, 8 дворов, 22 мужчины, 20 женщин; деревня Картавцево 5 верст, 44 двора, 142 мужчины, 169 женщин, земская школа; деревня Кишкино 0,5 версты, 38 дворов, 112мужчин, 118 женщин; деревня Кишкинские выселки 0,5 версты, 13 дворов, 36 мужчин, 39 женщин, деревня Киевцы 3,5 версты, 18 дворов, 55 мужчин, 66 женщин; деревня Лукерьино 3,5 версты, 15 дворов, 41 мужчина, 61 женщина; село Рождество-Слуки 2 двора, 5 мужчин, 5 женщин, церковно-приходская школа». Данный текст характеризует приход церкви Рождества Христова на Слуках, в котором названы селения, относящиеся к приходу, расстояние в верстах от селения до церкви, количество дворов и душ мужского и женского пола в каждом селении прихода. Кстати, загадочное слово «слука» означает борового кулика или вальдшнепа / Даль В.. Толковый словарь великорусского языка. М. 1995.- С. 225/. Какие же выводы напрашиваются из всего выше сказанного о селениях Серебрянь и Рождество-Слуки Алексинского уезда? Попробуем подвести итоги. Во-первых, и Серебрянь, и Рождество-Слуки, по данным различных источников, являлись одними из древнейших поселений на территории нашего края. Во-вторых, оба селения располагались в относительной близости от города Алексина (Серебрянь в 8-ми верстах на восток, Рождество-Слуки в 7-ми на юг), рядом с притоками реки Оки Вашаной и Крушмой в урочищах Битюги и Слуки. /Урочище – участок, отличный от окружающей местности, например: болото, лесной массив… Ожегов С. И. Толковый словарь русского языка. М. 1999. с. 838/. В-третьих, названные селения в разных источниках именуются то селами, то погостами. Между данными типами селений существует принципиальная разница: село предполагает наличие крестьянских дворов и церкви в едином комплексе, а погост размещается за пределами населенного пункта и предполагает наличие при церкви кладбища /Погост – кладбище, обычно сельское; в старину – церковь в стороне от села с прилегающим участком и с кладбищем. Ожегов. С. И. Указ. соч. с. 530/. Именно в разнице между селом и погостом кроется разгадка интересующих нас селений и тайна их исчезновения в начале ХХ века. Предоставим слово специалистам: «Наиболее архаичной формой низшего церковного округа в сельской местности, вероятно, следует считать погост. Слово «погост» претерпело в своей истории ряд трансформаций: в Х веке это место сбора дани, установленные княгиней Ольгой. Постепенно погост превращается в центр административного округа. Погостом называли и сам округ, и его центральное поселение. Именно погосты с древнейших времен стали местом, где ставились церкви, строились дома священников и церковно-служителей… Именно на погост стекалось население близлежащих сел и деревень на богослужения. В северо-восточных землях погост быстрее, чем в Новгороде, утратил свое первоначальное значение и превратился в кладбище с бесприходным храмом, а центр церковной жизни переместился в село» /Баловнев Л. «Погост, уезд и переезд».// Родина. 2002. №№ 11-12. с. 127/. Так чем же все-таки являлись селения Серебрянь и Рождество-Слуки: селами или погостами? Сегодня однозначно можно утверждать, что названные селения, как минимум, с XVII века и вплоть до исчезновения, являлись погостами. Об этом красноречиво свидетельствуют следующие факты: - относительно древнее происхождение данных населенных пунктов; - внезапное и быстрое их исчезновение с административной карты нашего края; - отсутствие упоминания в Писцовых книгах принадлежности данных селений частным владельцам; - незначительная площадь территории населенных пунктов: Серебрянь – 3 десятины, Рождество-Слуки – 2,5 десятины /1 десятина = 1,09 гектара/; - небольшое количество населения, в частности, в Рождестве-Слуках на 1915 год числится всего 2 двора, в которых живут 10 человек; - прямое наименование Серебряни и Рождества-Слук в экономических документах погостами, а не селами. Путаницу в этот вопрос внесли П. И. Малицкий и другие авторы, рассматривавшие Серебрянь и Рождество-Слуки не с точки зрения типологии селений, а исключительно как церковные приходские центры. По их мнению: раз приход, значит - село. Такое представление было достаточно широко распространено в российской историографии XIX века. Об этом достаточно убедительно сказано в книге «Русские», изданной в 1999 году Институтом этнологии и антропологии им. Н. Н. Миклухо-Маклая Российской Академии наук в серии «Народы и Культуры», где в главе «Русские поселения» буквально написано: «Со временем термин «погост» заменяется термином «село», а название погост сохраняется за церковной усадьбой и кладбищем» /Назв. соч. с. 211/. Именно такими селениями с церковью, усадьбами священно- и церковнослужителей, а также кладбищем и являлись интересующие нас населенные пункты Серебрянь и Рождество-Слуки. Таким образом, мы имеем полное основание квалифицировать их как погосты. С разрушением в первые годы Советской власти их церквей исчезли и сами погосты. В заключение статьи хотелось бы высказать еще одну гипотезу. Многое из того, что нам удалось узнать о погостах Серебрянь и Рождество-Слуки, дает веские основания предполагать, что это одни из самых древних обитаемых мест на территории нашего района. Помимо прямого указания на это рядом источников, в пользу данной версии свидетельствуют: - нахождение обоих погостов в урочищах, в местах, не характерных для славянских поселений; - наличие у одного из названных погостов /в целях безопасности не будем говорить, у какого именно/ группы курганных захоронений дохристианского периода, а рядом с другим вятичского городища и селища; - особое место, занимаемое священниками церкви Рождества Христова на Слуках в иерархии священнослужителей Алексинской церковной десятины – управители духовных дел или поповские старосты. С чего бы это? Все эти обстоятельства в совокупности указывают на то, что названные погосты могли быть созданы во время христианизации вятичей на местах их прежних языческих капищ /Капище – языческое культовое сооружение. Ожегов С. И. Указ. соч. с. 264/. По этому поводу в уже цитированной статье написано: «Первые церкви были поставлены в Киеве, Новгороде, в центрах епархий, а также по местам поклонения старым языческим богам, чтобы народ быстрее привык к новой вере». / Баловнев Д. Указ. соч. с. 127/. А с учетом того, что процесс христианизации вятичей протекал гораздо дольше и болезненнее, чем у других славянских племен, то появление христианских погостов на местах прежних культовых сооружений более чем вероятно. Как бы там ни было, это всего лишь гипотеза. Более определенный ответ на вопрос о времени возникновения и первоначальном назначении погостов Серебрянь и Слуки может дать только комплексное историко-археологическое исследование. С. Горюшкин, заместитель директора АХКМ по научной работе P.S. Дорогие земляки-алексинцы! Если вы располагаете какой-либо информацией о местонахождении, истории и времени исчезновения погостов Серебрянь и Рождество-Слуки, просим поделиться ею с Алексинским художественно-краеведческим музеем (тел. 6-03-74) или в редакцию нашей газеты (4-13-35) Алексинская городская № 17 от 21 апреля 2004

17 декабря 81-я годовщина освобождения города Алексина от немецко-фашистских захватчиков.

Поздравляю приплыли! И это проглотим?

5-я гвардейская стрелковая дивизия. Константин Гостюхин У каждого города или какого другого населенного пункта, так или иначе пережившего войну, есть своя, любимая воинская часть. Для нашего Алексина такой частью, несомненно, является легендарная 238-ая стрелковая дивизия. Слава этой дивизии за все послевоенные годы в Алексине постоянно росла и, наконец, достигла такого ослепительного сияния, что затмила собой другие войсковые соединения, принимавшие непосредственное участие в защите и освобождении нашего города и района. До недавнего времени я сам был абсолютно уверен, что 238-ая освободила от немецко-фашистских оккупантов не только Алексин, но и весь Алексинский район. Но оказалось, что, например, Першино, Пластово, Афанасьево освобождала 258-я СД, Поповку, Сенево, Петровку - 340-я, Спас-Конино и Мышегу отбили бойцы 173-й дивизии. Кто-нибудь, кроме, пожалуй, научных работников музея, сможет назвать хотя бы имена командиров этих соединений? А ведь в братских могилах этих сел и деревень лежат сотни солдат этих дивизий, а мы почему-то и не вспоминаем о них даже 17 декабря, все 238-я и 238-я. И почему мы не задаемся вопросом, что же было на подступах к Алексину до прихода 238-й дивизии в октябре 1941 года, кто, в конце концов, сдержал немцев? А сдерживала рву¬щихся от Калуги немцев героически, в полном смысле этого изрядно затертого слова, 5-ая гвардейская дивизия под командованием полковника Павла Николаевича Миронова. А мы, если и упоминаем об этой дивизии, то только так, мимоходом, дескать, вышли из окружения потрепанные части гвардейцев к Алексину и тут же ушли к Серпухову. На самом деле все было, как мне представляется, не так. Вот об этой 5-й гвардейской стрелковой дивизии и хотелось бы сегодня рассказать. До того, как в сентябре 1941 года стать гвардейской, дивизия называлась 107-я стрелковая дивизия. Дата рождения дивизии - 22 августа 1939 г., место рождения - Алтайский край. Весь личный состав - сибиряки. Это была кадровая дивизия. В годы войны это значило очень много. Это означало, что солдаты и офицеры не набраны, как попало, по всеобщей мобилизации, а обучены, подготовлены, знают друг друга, сплочены, что в части проведены вовремя учения, изучено оружие и т. п. Кадровые войска – это сила. 27 июня 1941 года дивизия убыла на фронт, 16 июля вступила в бой под Ельней. Там, под Ельней, перед самым наступлением в расположении дивизии побывал военный корреспондент Константин Симонов. Вот как он описывает свои впечатления от дивизии. «Штаб 107-й дивизии был удачно расположен в глубоких оврагах, перерезавших холмы перед Дорогобужем. Мы оставили машину наверху в кустарнике, а сами спустились в овраг. Всюду стояли часовые. Чувствовались полный порядок и строгая дисциплина с тем оттенком некоторой аффектации и особой придирчивости, которая бывает в кадровых частях, только что попавших в военную обстановку... Два полка дивизии еще не были в боях, но третий уже участвовал в первом удачном бою два дня назад. Я сдал пакет начальнику штаба дивизии, и мы стали дожидаться командира дивизии, он брился. Через несколько минут явился он сам. Это был подтянутый, невысокий, голубоглазый, спокой¬ный сорокалетний полковник. Он мне понравился, и я потом рад был узнать, что его дивизия стала гвардейской. (...) В дивизии чувствовался полный порядок, была отличная маскировка, землянки и блиндажи были надежно врыты в скаты холмов, по расположению штаба не слонялось ни одного лишнего человека. Как потом оказалось, это сыграло свою роль: немцы так и не узнали местоположения штаба». От этих воспо¬минаний складывается впечатления спокойного порядка, царившего в дивизии. Этот порядок сказался в первых же боях за освобождение Ельни. Дивизия проявила себя достойно. 26-суточные бои закончились взятием Ельни 8 сентября 1941 года. За мужество и отвагу 345 бойцов дивизии были награждены орденами и медалями, а командиры полков М.С.Батраков и И.М.Некрасов удостоены высокого звания Героев Советского Союза. В числе самых первых 22 сентября 1941 г. 107-я стрелковая дивизия была переименована в 5-ю гвардейскую стрелковую дивизию. И это, не будем забывать, в том самом 41-ом году, когда цена наград была очень и очень высока и давали-то их довольно скупо. В начале октября 5-ая гвардейская - на обороне Калуги. Неделя круглосуточных ожесточенных боев. Гвардейцы дерутся за каждый метр земли, за каждый дом. С боями отступают в сторону Алексина. Попадают в окружение, сжигают штабные документы, расчищая себе путь в бесконечных боях, дивизия упорно вырывается из кольца. Немцам все же удалось рассечь дивизию на две части. Остатки 765-го стрелкового полка под командованием майора Петрова с боями прорвались к Алексину. Ведут бои на окраине Петровского. Основные силы дивизии (586-й, 630-й стрелковые полки и штаб во главе с комдивом Мироновым) прорвались к Серпухову. 18 октября на Алексинском участке фронта остатки дивизии сменяет только прибывшая 238-ая СД. Потери гвардейцев огромны: согласно Ведомости численного состава на 1.9.41. в дивизии было 13360 человек, на 10.11.41. - 3695. Почти 10 тысяч человек! Оборона Калуги и сдерживающее отступление до Алексина - это был настоящий, безо всякой натяжки, подвиг. Если бы не эти «потрепанные части гвардейцев», как знать, возможно, и оккупация Алексина была бы значительно дольше. Следующий этап в боевом пути 5-й гвардейской - оборона Серпухова. На этом этапе гвардейцев военная судьба вновь сводит с «нашей» 238-ой, ведь они же соседи, вместе воюют в одной 49-ой армии. Для проведения наступательной операции по приказу командира армии Захаркина для усиления 5-ой гвардейской стрелковой дивизии был придан полк из 238-ой. Коротков посылает свой лучший 843-й стрелковый полк под командованием майора Артемьева. Этот эпизод довольно подробно описан в книге писателя-ветерана 238-ой дивизии В. Ванюшина «Жизнью обязаны». Кстати, замечательная и редкая теперь книга. Так вот в этой книге этот полк якобы здорово помог гвардейцам. На деле, судя по документам, требовательный полковник Миронов остался резко недоволен полком Артемьева. Работая с документами в Подольске, в Центральном архиве Министерства обороны, обратил внимание на то обстоятельство, что в фонде 5-ой гвардейской стрелковой дивизии сохранилось довольно много документов по 1941 году. Объемные дела с разведсводками, боевыми приказами и прочей боевой документацией. При этом, надо учесть, что часть документов, когда дивизия попала в окружение, была уничтожена. У «нашей» же 238-й, на удивление, по 1941 году практически ничего нет, только Дневник боевых действий , брошюрка дивизи¬онной типографии и протоколы партийных и комсомольских собраний. И все. Странная какая-то пустота. В Историческом формуляре 5-й гвардейской в главе «Наступление от Серпухова» написано следующее: «В боях за гор. Алексин 5 Гв. КСД проявила умение неожиданным для противника маневром овладела гор. Алексин...». Честно признаться, сначала это утверждение сильно удивило: ведь всем известно, что Алексин освобождала все же 238-я стрелковая дивизия. Но потом, по мере работы с документами, это обстоятельство как-то прояснилось. Дело в том, что в начале декабря 1941 года на этот раз 238-ю дивизию усилили стрелковым полком от 5-ой гвардейской дивизии. Этот 586-й гвардейский стрелковый полк под командованием майора Брынина непосредственно участвовал в освобождении Алексина, и, скорее всего, первым ворвался в город, что и дало гвардейцам полное право писать в своём формуляре об освобождении ими Алексина. Дальнейший боевой путь гвардейцев был еще очень долог, вплоть до самой Восточной Пруссии в 1945 году. Но в конце декабря 41-го он выходит за рамки нашего краеведческого интереса, и поэтому мы на этом останавливаемся. На Алтае и в Серпухове есть школьные музеи Боевой славы этой дивизии. Было бы справедливо, если бы в одной из алексинской школ тоже появилось нечто подобное. А гвардейцы этого заслужили в полной мере. Подводя итог, приходится отметить, что вклад 5-ой гвардейской стрелковой ди¬визии в освобождение Алексина явно недооценен и требует дальнейшего изучения. И вообще, всю история боевых действий на территории Алексинского района, по мере снятия грифа секретности с архивных документов, еще ждет много интереснейших открытий. http://www.alekcin.ru/forum/19-336-838-16-1458078198

Продается 2хкомн.кв. на Петровке

ВНИМАНИЕ! ПОМОГИТЕ НАЙТИ ЧЕЛОВЕКА! Пропал #Орлов Андрей Александрович, 44 года. #Ясногорск #ТульскаяОбласть С 25 июня 2022 года его местонахождение неизвестно. Инфорг: Жучок (Евгения) 89534392072 Просим вас сообщать любую информацию о местонахождении пропавшего по телефону горячей линии отряда или на 112. #ЛизаАлерт #ЛизаАлертТула #ПропалЧеловек

Щенок Хаски девочка бегает со шлейкой по парку соцгород ищет во всех хозяина. Хозяин найдись!

Кто помнит, ставим класс!!!

В д. Зайцево стоит военная техника, у местных жителей проверяют документы, на вопрос - что делают, отвечают проводятся ученья.